高句麗遺蹟寶庫“峨嵯山”位在首爾和九里市交界的峨嵯山，為海拔287m的小山，因山勢平緩，是九里和鄰近市民們經常利用的山行步道。約40分鐘左右上登山路後，就可一覽漢江和首爾市景。今日的烽火山、忘憂里共同墓地區和龍馬峰等範圍內，推測在朝鮮時代當時，統稱為峨嵯山。這一帶在三國時代形成的20餘座堡壘，經發掘調查發現關於高句麗軍事遺蹟的重要性，並於2004年指定為國家指定文化財。* 峨嵯山石質古墳 - 久尾川村西邊的岩石山在海拔125m處的石墓。磐石(寬而平坦的岩石)上以大石建造的墓相當特異，2個長石豎立著，一邊用來擋住入口，上方用板石蓋住。* 大聖庵 - 新羅647年建的寺剎，原名為梵窟寺。1921年開始才改為大聖庵，今日的大聖庵為1992年遭祝融之災後，重新蓋建的建築。* 溫達石塔 - 峨嵯山溫達石塔是位於藥水旁的石塔。目前只剩下石塔部分遺蹟。當時石塔的規模已無法查證，推斷為高麗時代的石塔。

位於天摩山的Star Hill渡假村兼具大自然的神秘與美麗特色，在1982年12月開幕的滑雪場，與首爾相距僅32km，非常適合作為滑雪和享受短暫休息的最佳休閒娛樂空間。在盡情滑雪後可前往天摩山觀光區等周邊其他旅遊景點參觀，來體驗一下更多不同的樂趣。

華嚴寺位於求禮邑東邊5.4km之處，是坐落於韓國民族靈山智異山山腰處的千年古寺。544年(百濟聖王22年)緣起祖師所建造，寺廟的名稱取自華嚴經的華嚴二字。起初只有海會堂與大雄像寂光殿，其後643年(善德女王12年)慈藏律師擴建，875年(新羅憲康王)道詵國師再次擴建。壬辰倭亂遭逢火災，1630年(仁祖8年)碧巖禪師重新修建，7年後仁祖14年(1636年)完成。寺廟內包含覺皇殿在內，國寶4件、寶物5件、天然紀念物1件、地方文化財2件等多項文化財與20餘棟的附屬建築。其中覺皇殿被指定為國寶第67號，為相當有名的建築物，亦為現今當中韓國國內最大規模的木造建築，其雄壯的外觀令人驚歎不已。覺皇殿前的石燈高6.3m、直徑2.8m為韓國最大，是統一新羅時代表現佛教中興期的作品，被指定為國寶第12號。覺皇殿外邊位於名為孝岱的小坡上有四獅子三層石塔，為創建華嚴寺的緣起祖師幫母親祈求冥福而設立的塔，其特殊的美工與精緻的雕刻技術堪稱名作，為國寶第35號。覺皇殿內部後邊的靈山會掛佛幀於1997年被指定為國寶第301號。華嚴寺內寶物中，大雄殿兩旁的五層石塔其出色的造型性與精緻的雕刻技術，被指定為國寶第132號與133號。另外大雄殿以優越的藝術性被指定為寶物299號，以國立公園智異山為背景，調和出自然美景。另外從河東到華嚴寺的19號國道路邊種有櫻花樹，每到4月櫻花盛開，為極佳的兜風路線，附近還有蟾津江梅花村、故蘇城郡立公園、智異山國立公園、雙溪寺等景點，吸引旅客前往旅遊參觀。* 文化財華嚴寺覺皇殿前石燈(國寶第12號)、華嚴寺四獅子三層石塔(國寶第35號)、華嚴寺覺皇殿(國寶第67號)、華嚴寺靈山會掛佛幀(國寶第301號)、華嚴寺東西五層石塔(寶物第132號、133號)、華嚴寺大雄殿(寶物第299號)、華嚴寺圓通殿前獅子塔(寶物第300號)、華嚴寺華嚴石經(寶物第1040號)、華嚴寺的櫻花樹(天然紀念物第38號)、華嚴寺普濟樓(全羅南道有形文化財第49號)、華嚴寺九層岩石燈(全羅南道有形文化財第132號)

將休愛裡自然生活公園說成是濟州島上的“小濟州”也絕非浮誇之言，它是一處充滿濟州風韻的休閒公園，位於漢拿山山腳之下，遊客可在此進行身心放鬆，感受屬於濟州的獨特香氣。 在休愛裡自然生活公園裡，到處都可看到前來這裡感受大自然的美妙，參與有趣的體驗活動，談笑風生，尋找童心的家庭遊客及朋友、戀人們。公園按季節劃分，會舉行諸如梅花慶典、採摘果實、採摘柑橘等各種豐富多彩的體驗活動。園內的各種甕器、茅房、水車等古時山間村落的模樣和生活體驗項目眾多，有助於幫助遊客了解濟州的文化。遊客可在此參與給豬仔、野兔、鬆鼠、黑山羊等濟州山間動物餵食的活動。 在鬆樹茂密的叢林中各種形狀迥異的火山石塔比比皆是。公園裡的道路是由火山石鋪設而成，迎著涼風，赤腳走在其上，可謂一大享受，讓人心中充滿安逸愉悅之感。

垂楊介遺址是在建設忠州水庫，於調查將被水淹沒的區域時，由忠北大學博物館發現的遺址。此處為韓國舊石器遺址中佔地面積最廣的一處，不僅是遺址範圍，在文物方面更大量出土舊石器石代晚期典型石器，可謂在韓國與世界上數一數二的舊石器遺址。垂楊介先史文物展示館即為展出這些出土文物之處，不僅有標示出舊石器遺址的丹陽一帶的地圖，也可看到對遺址的詳細說明與介紹，藉由館內的展覽，能對史前人類的生活與智慧有大略的認識。

築建於德陽山山頂的幸州山城(史跡第56號)為壬辰倭亂當時，由包含義勇軍與僧人的兩千三百名士兵大敗三萬倭軍的地點，史上稱為幸州大捷，為壬辰倭亂三大捷之一。宣祖25年(1592)爆發壬辰倭亂當時，身為全羅道巡察史的權慄將軍在此擊退三萬倭軍，並乘勝追擊，佈陣於水原禿山城，奪回了首爾，屢建佳績使他官拜京畿、忠清、全羅三道的總指揮官。宣祖26年(1593)2月11日，僧將處英率領包括僧軍共萬餘名的兵將進攻幸州山城。在這場戰役中，首度運用了「丟擲灰袋」的戰術。女人們將長裙剪短並縫製成圍裙後穿上，再用圍裙裝盛石頭，藉以幫助作戰。這也是幸州裙的由來典故。正確的築城時間與目的並無法得知，但因為在城中挖掘出大量的百濟時代磚瓦片與土器等遺物，因而推論其為百濟時代所建。幸州山城內設有恭奉權慄將軍肖像的忠壯祠，原本在幸州渡口內村中設有正面三間、側面一間的幸州紀功祠，但卻在6.25事變時燒毀。日後在大規模的幸州山城淨化工程時期重新建造，同時加蓋涼亭與大門，確定了腹地。1602年建立的幸州大捷碑存留於碑閣內，並有1963年樹立的大捷碑，碑上的文字則是朴正熙前總統的真跡。日後隨著自由路的開通與新幸州大橋竣工，使得交通越顯便利，每到假日便吸引了眾多遊客前往。* 幸州大捷祭每年3月14日於幸州山城舉辦祭典，以紀念擊敗倭軍，讓國家免於危機並建立卓越功勞的忠壯公權慄都元帥所率領的幸州大捷，活動除了祭禮之外，還有各種文化活動。幸州大捷祭中最重要的活動為紀念幸州大捷的祭禮。活動在恭奉權慄都元帥肖像的忠壯祠進行，有各界人士參與。儀式依序為由高陽市長擔任初獻官，為招喚將軍靈魂點香並將酒倒在母土上的將神禮、奉獻將軍神位的獻牌、享用祭祀酒與祭物的飲福禮，以及望燎禮、辭神禮（向守護祠堂的青龍、白虎、朱雀、玄武行禮）等。在解放前原為春秋兩季各舉辦一次，現在則是在每年陽曆3月14日進行；舉辦地點原本為位於幸州渡口附近的幸州紀功祠，但因6.25戰爭被燒毀後，便在1970年改於復原完成的忠壯祠舉辦。

位於坡州的長陵是文化保存管理上不公開的文化財，為朝鮮第16代王仁祖(1595-1649，在位期間1623-1649)與其王妃仁烈王后(1594-1635)的陵寢。仁祖是光海君時期經由仁祖反正(1623年)登上王位，歷經丁卯胡亂(1627年)與丙子胡亂(1636年)等考驗，於1649年在昌德宮大造殿離開人世。

被列為第304號國寶的鎮南館，為全羅左水營城內唯一流傳至今的建築物。壬辰倭亂結束後隔年1599年，接任李忠武公職務的全羅左水使李時言，在丁酉再亂時遭受祝融的鎮海樓原址上建立一個擁有75間閣房的大規模客舍。有著鎮撫南邊之意的「鎮南館」，根據《亂中日記》記載，鎮海樓曾為公務之用，自1664年起經節度使李道彬進行大大小小的整修後，又於1716年節度使李汝玉時期因大火焚燒而全毀，1718年由李濟冕重建後保留至今。純宗5年(1911年)時為麗水普通公立學校，並在日據時期做為麗水中學及夜間商業中學之用。 正面15間(54.5公尺)、側面5間(14公尺)及佔地面積240坪大的建築物，為八角屋頂的屋簷之一層建築，並以68條圓型柱子所搭建而成。鎮南館正前方的望海樓於日據時期被拆除，直到1991年4月重建為2層樓閣，在2009年9月重新粉刷建築物後整體煥然一新。遺蹟物展示館為鎮南館的附屬設施，裡面述說著鎮南館的歷史及陳列壬辰倭亂當時所留下的各種遺物。每逢週末，麗水市文化觀光解說員會進行詳細導覽解說。全南有形文化財第33號的麗水石人像也豎立於館內，週邊可供遊覽的景點還包括有紫山公園、梧桐島、突山大橋、忠愍祠及萬聖里海水浴場等。

全長3.5km的麗水海洋鐵路自行車，於隧道與景色開闊的鐵路上奔馳，整個區段都可以欣賞到美麗的海景，能帶給遊客極佳的視覺享受與身心放鬆。

美里川位於京畿道安城往北40里處，其名為韓文銀河之意，是韓國首位司祭金大建神父與其母親Ursula、給金神父司祭品的朝鮮教區第3代教區長Ferreol主教、將金神父遺體安葬於此地的李敏植Vincentius等人死後安葬之地。進入聖地內，內心會有種安靜、舒適之感。即使非信徒，參觀聖地後，亦可感受到心靈受到洗滌乾淨之感。 此地稱為美里川的原因是因過去許多信徒為躲避辛酉迫害(1801年)與己亥迫害(1839年)而躲藏於此形成教友村，一到晚上，家家戶戶點燈好似銀河般燈火通明而得名。 美里川原為京畿道廣州、始興、龍仁、楊平、華城、安城一帶等初期天主教宣教地區之一，因此金神父安葬於美里川50年後的1896年才設置主教堂時，此地已有1千6百餘名的信徒。金大建神父於26歲遭受處死，朝廷還命令不得安葬，於處死後40天李敏植Vincentius艱辛地移出遺體，並掩人耳目背負於背上，最後方安葬於美里川。 美里川自1972年起正式展開宣教作業，1989年紀念103位偉大聖人的大聖殿竣工。走入聖地第一個映入眼簾的即是佇立於聖地正中央的紀念聖堂，此聖堂是為紀念天主教103位諡聖而建立的，紀念聖堂後方的十字架路有15件記錄耶穌被羅馬士兵抓走綑綁於十字架上遭受痛苦致死埋葬前過程的青銅雕像。參觀金大建神父墓地、供奉下顎骨的美里川聖堂、金神父銅像、聖母聖堂、Gethsemani山的話，約需2~3小時。