擁有天賜的資源、綠色環境，以及史前時代豐富歷史文物的始興市，為首都圈唯一具有發展為生態都市潛力的城市。而位於始興市西邊海岸的烏耳島，全島皆有貝塚分布，並以豐富的海洋生態備受首都圈居民喜愛。 烏耳島貝塚為西海岸規模最大的貝塚，不僅是唯一能使人認識朝鮮半島新石器文化的南北關係潮流的遺跡，也是呈現內陸地方與新石器文化的南北交流，以及在西海岸泥灘地帶，新石器時代海岸適應過程的遺址。

忠州壩為韓國規模最大的水泥造多功能水壩，其橫跨了忠州市宗民洞與東良面早洞里，攔截了南漢江的水流，擔任水資源保存、水災防止、發電的功能。忠州壩左岸的頂層設有水博物館、紀念塔、休息空間等設施；右岸則有水車休息區、直昇機停機坪、忠州渡口等，在此可搭乘忠州遊覽船一覽因為忠州壩的建設而形成的忠州湖風光。

大藏經板是韓國第32號國寶，保存在慶尚南道陝川郡伽倻面緇仁里的海印寺內的4處藏經板庫裡。多達8萬餘片的經板上記錄了8萬4千煩惱的經文，因而被稱為八萬大藏經。八萬大藏經於西元1237年(高麗高宗24年)起的16年間製作而成，以彙集民心，用佛祖的力量戰勝蒙古軍。作為世界最古老的大藏經板，八萬大藏經的保存地海印寺藏經板殿於2007年6月被指定為UNESCO世界文化遺產，其價值得到肯定。

* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。

韓國戰爭中修建起來的巨濟俘虜收容所是戰爭當時收容規模最大的地方，曾關押過2萬名中國志願軍和15萬名北韓人民軍。1953年簽訂停戰協定後，收容所也隨之廢棄，僅留下部分建築殘骸。目前的收容所遺址公園建於1997年，內設陳列館，展示著戰爭中使用過的坦克、軍用汽車等物資及重現俘虜生活面貌的種種遺物。觀覽整個公園需1小時左右。

於1984年被指定為國立公園的雉岳山以最高峰1288公尺高的毘盧峰為中心，延伸至三峰、香爐峰、南臺峰、天地峰等超過1,000公尺的群峰環繞南北，從主峰毘盧峰至南台峰延展開來，山脊稜線更長達14公里，總面積為182.09平方公里。雉岳山自古以來就是以高聳、陡峭、危險而著稱的東方名山，山勢雄偉清境幽深。雉岳山曾稱為赤岳山，因一位遊客從蛇口救出一隻雉雞後，雉雞捨生報恩救其脫險的故事而改名爲雉岳山。在與此傳說有關的上院寺南側有城隍林，西側有世尊臺、萬景臺、門岩和子岩，還可見戰亂史中提及到的領願山城、海尾山城及金頭山城。主峰毘盧峰附近有耘谷、棲有元天錫靈魂的石逕寺和立石臺、神仙臺、太尊臺、老姑沼，後方還有細簾瀑布、矛岩、鬥狗峰等自然美景。毘盧峰頂的3座石塔是雉岳山的名物，龜龍寺是新羅時代文武王在位期間，由義湘大師所修建的古寺，寺內有大雄殿、九龍瀑布、龜岩、虎岩和龍岩等遺蹟。雉岳山上寺廟眾多，保存至今的包括龜龍寺在內共有8座。龜龍溪谷內有許多高齡數百年的古松樹木至今還妥善保存。雉岳山主稜線以西山勢陡峭，東側則較為和緩。

彩石江與邊山海水浴場同時被選為外邊山的代表名勝。彩石江並非江，而是退潮時露出的邊山半島最西邊的格浦港與其右邊雞峰(200m)一代岩層絕壁的合稱。奇岩怪石與像數千萬卷書整齊疊放的堆積岩層斷崖，雖然放上“江”字會很容易讓人誤會，因與中國的彩石江模樣相似而取其名叫彩石江。雞峰一角因經年累月受到海浪沖擊形成堆積岩層，是很特別的景色。此處的地質是由先寒武紀花崗岩、片麻岩為基底層，中世代白堊紀(約7千萬年前)堆積的堆積岩為成層面，再經過海水侵蝕，而形成像數萬卷書本堆積的最外層，可以感受到自然的神秘感。彩石江一天內有兩次退潮時可以進入其中，退潮期可以看到附著在堆積岩層上的各種海洋生物和海蝕洞窟的神秘面貌。特別是退潮後在海蝕洞窟內觀看夕陽與晚霞，那美麗景色是無法用言語形容的。 [悠久歲月與海水的傑作-堆積岩絕壁]全羅北道扶安郡山內面格浦里海岸。韓國擁有堆積岩美景的還有釜山太宗臺和海南牛項里等地，但是就像這片海岸的名字“彩石江”一樣，這裡不僅有著壯觀的景色，還有數千萬年歲月經由海水沖刷層層堆積的岩石絕壁、沙灘等層理，以水平展開連綿不絕，一望無際、美不勝收。彩石江的絕壁與海平面附近是由黑色泥岩和粉砂岩所形成，讓人聯想到薄薄的書。而上頭是由層理顯得較厚實的砂岩所形成，可以觀察到薄薄的礫岩層。另一方面，彩石江的下層是由堆積岩所構成，可以看到烽火峰南邊的大石頭緊緊相接所形成的厚重礫岩層。整體看來，越往下顆粒越大，越往上顆粒越小。全承洙教授(全南大學地質學系)分析：當看到這種由大又不規則的礫岩層所堆積出來的環境，通常水很深、傾斜角度大，以岩層厚度判斷，其年代較久遠；顆粒漂亮的泥岩與粉砂岩堆積時，通常會形成較平穩的三角洲平原，這種年代相對較近。另外可以看到到，格浦港防波堤附近則是由彩石江絕壁砂岩間有稜角的石頭所形成的礫岩層，這是其他堆積岩絕壁中很難看到的地形。以立體方式呈現的話，可以看出湖水中急陡坡上堆著不安全的小石子或石塊，容易引發事故。建議往沙子堆積並較深的湖水方向移動，或是跟著傾斜角度較大的湖水中小水道移動。 

位在京畿道抱川的韓佳園是由韓菓文化博物館與韓菓文化教育館所構成，不但可以進行博物館參訪，還可以直接製作韓菓、傳統茶，體驗韓菓的各種樂趣。韓菓文化博物館是韓國第一座以韓國傳統點心為主題博物館，在博物館1樓展示室可以看到韓菓的歷史與由來、韓菓的的製作過程、製作道具、各種韓菓(藥菓、油菓、油蜜果、正菓、茶點、米香)等韓菓的基本介紹，2樓則有季節韓菓、與傳統茶相伴的韓菓、韓菓與世界菓子、抱川韓菓與新技術、韓菓的名人、抱川的觀光景點等展示，介紹韓菓的詳細資訊。另外，韓菓文化教育館內的韓菓文化博物館提供與展示空間連結的韓菓相關教育課程，可以直接製作油菓、藥菓等的傳統韓菓，另外透過茶道與傳統工藝體驗可以了解韓國的傳統禮節。

位在京畿道南楊州市鳥安面陵內里的茶山遺址，是茶山丁若鏞先生的遺址所在。茶山丁若鏞先生出生於此，因斥責當時國家的腐敗、試圖朝鮮的改革，經長時間的流配生活，著作了《牧民心書》(治理百姓方法的論述書)、《經世類表》(對於土地制度的改革、民生安定、富國強兵的實現進行論議的書)等眾多著作，是朝鮮後期最有名的實學者。茶山丁若鏞遺址內有此人的出生故居“與猶堂”(丁若鏞號與猶)和先生之墓，此外還有展示此人業績的茶山紀念館和以現代角度解析的茶山文化館。茶山文化館內對於許多著作進行簡單的介紹，另外展示建造水原華城之時，使用過的舉重機和茶山草堂(朝鮮後期實學者丁若鏞先生經歷流配生活之地)縮小模型等。