* 韓山苎麻與韓山小曲酒相遇的地方，韓山苎麻館* 韓山苎麻館於1993年8月開館，旨在宣傳並傳承苎麻的傳統與織造技術。規模達85,000平方米，擁有苎麻閣、傳統工坊、傳統教育館、韓山小曲酒制造廠、土俗館等設施。 傳統教育館內的展示室裡展示著介紹苎麻歷史的考證資料和織佈機、苎麻佈紡織工具、苎麻制品等。傳統工坊內再現了從苎麻草栽培到織成苎麻佈的一繫列過程。另外，通過展示的250多件鄉土文化資料可以看到祖先們的舊時生活面貌。展示館內通過以韓山苎麻為素材的服裝設計，每年展現符合現代人喜好的苎麻服裝，並且設有銷售各種苎麻制品的場所，每年5~6月左右舉行韓山苎麻文化節。 * 清白的風姿與高尚的氣節——韓山細苎麻 * 韓山細苎麻是夏季的高級服裝面料，以乾淨和淡雅而出名，是十分有品位的天然面料。因此，女人身穿苎麻服裝出門的話，人們便不禁對淡雅的風姿贊歎不絕，男人則因苎麻的淡雅與高尚而使週圍的人也感到愉悅。 * 百濟時代的名酒——韓山小曲酒 * 韓山小曲酒作為百濟時代的名酒，曾是向皇上進貢的酒，初飲時感覺有些甜，繼續喝的話會醉的站不起來，因此也被稱為“癱子酒”。小曲酒十分有名，而且有傳說稱，以前書生去參加科舉考試時在韓山過夜，因喝了小曲酒後站不起來，最終錯過了科舉考試。 附近有繼承1500年傳統的名酒——小曲酒制作工廠，在生產小曲酒和火燒酒(音)，小曲酒需要發酵100天，又被稱為“癱子酒”，Bul燒酒是蒸餾酒，以能讓人感受到“如火的熱情”而出名。

南浦洞街上劇場密佈，釜山國際電影節時，這條電影街便成為人潮匯聚的中心舞台。為紀念電影節，南浦洞街上建起PIFF(Pusan International Film Festival)廣場，每年刻有獲獎人手掌、腳印的銅盤和獲獎作品名字的銅盤都會被鑲在廣場的地面上。每年10月，南浦洞街大大小小的劇場開始上映電影節的作品，人群蜂擁而至。除觀看電影節作品以外，遊客還可參加多種慶祝活動。南浦洞街緊靠刀魚市場和草梁外國人商街，商店和餐廳也不少，深受年輕人的喜愛。

永登浦站為隸屬於京釜線的火車站，位於新吉站與新道林站之間。1899年9月18日作為一般車站開始營運，原屬京仁線，至1936年被編列為京釜線。1971年特級列車首度在此停靠，如今則有新村號、無窮花號等火車與1號線地鐵行駛。永登浦站除了輸送乘客外，亦負責運送貨物、販售車票等業務。

位在慶州市陽北面含月山的祇林寺，是新羅時代建的寺院，共有16棟建築，規模僅次於佛國寺。相傳祇林寺是新羅初期，由天竺國的沙門光有聖人所創建，最早稱作林井寺，元曉大師擴建道場後改稱為祇林寺，但確切的創建年代已不可考。祇林寺可區分為兩個區域，一個是古意盎然，包含供奉毘盧遮那佛的大寂光殿、樹齡500年以上的大菩提樹與木塔址的區域，另一個是聖寶博物館、三聖閣、觀音殿等所在的區域。新羅善德女王時期創建後，經過六次改建的大寂光殿，建築相當典雅雄偉。祇林寺還有相當有名的「五種水」，即拿來煮茶味道甚佳的甘露水、可以安心直接飲用的華井水、據說喝了之後會變得豪氣干雲的將軍水、讓眼睛透徹清晰的明眼水、水質清澈由烏鴉喙土之地發源的烏啄水。但是日據時代的時候，日本人擔心未來會有將領出現領兵反抗，因此把將軍水給封起來了，因此只剩其他四處的水源到現在還繼續流淌。往祇林寺的途中有一座由12個石窟所組成的骨窟寺，本來是祇林寺的一座佛庵，獨立為寺之後成為禪武道的發源地，將禪武道傳播到韓國各地。* 主要文化財慶州祇林寺乾漆菩薩坐像(寶物第415號)慶州祇林寺大寂光殿(寶物第833號)慶州祇林寺塑造毘盧遮那三佛坐像(寶物第958號)慶州祇林寺毘盧遮那佛腹藏典籍(寶物第959號)

渼沙裏快艇賽場建於1986年，承辦過1988年第24屆首爾奧運會的划艇和皮艇專案。划艇賽場的名字渼沙裏意爲沙子在水波衝擊下的模樣。渼沙裏快艇賽場由1,300坪的平地及30坪的湖水構成，除湖邊的自行車道外，還設有足球場、排球場、籃球場等，適於開展各種體育活動，每周三、周四還有比賽。2001年紅遍東南亞的電影<我的野蠻女友>也曾在渼沙裏快艇賽場取景。

翰林國際研究所/大學(Hallym University of Graduate Studies))為學校法人一松學院於2004年設立，位於首爾特別市江南區驛三路405號，為一私立大學。1997年設立了翰林大學國際學研究所，2004年與翰林大學分開，持續開辦至今。

於1984年被指定為國立公園的雉岳山以最高峰1288公尺高的毘盧峰為中心，延伸至三峰、香爐峰、南臺峰、天地峰等超過1,000公尺的群峰環繞南北，從主峰毘盧峰至南台峰延展開來，山脊稜線更長達14公里，總面積為182.09平方公里。雉岳山自古以來就是以高聳、陡峭、危險而著稱的東方名山，山勢雄偉清境幽深。雉岳山曾稱為赤岳山，因一位遊客從蛇口救出一隻雉雞後，雉雞捨生報恩救其脫險的故事而改名爲雉岳山。在與此傳說有關的上院寺南側有城隍林，西側有世尊臺、萬景臺、門岩和子岩，還可見戰亂史中提及到的領願山城、海尾山城及金頭山城。主峰毘盧峰附近有耘谷、棲有元天錫靈魂的石逕寺和立石臺、神仙臺、太尊臺、老姑沼，後方還有細簾瀑布、矛岩、鬥狗峰等自然美景。毘盧峰頂的3座石塔是雉岳山的名物，龜龍寺是新羅時代文武王在位期間，由義湘大師所修建的古寺，寺內有大雄殿、九龍瀑布、龜岩、虎岩和龍岩等遺蹟。雉岳山上寺廟眾多，保存至今的包括龜龍寺在內共有8座。龜龍溪谷內有許多高齡數百年的古松樹木至今還妥善保存。雉岳山主稜線以西山勢陡峭，東側則較為和緩。

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時，烏鴉與老鼠來到他的身邊，突然老鼠張口說：「請跟著這隻烏鴉走吧」，因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去，然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時，蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人，他對將帥說：「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封，上頭寫著「若打開信封，將有兩人死，若不開，將有一人死」，看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民，一個人指的卻是君王，便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議，將信封打開來看後，裡頭寫著「射琴匣（即向玄琴匣射箭之意）」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭，後來查看，才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶，這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後，王妃被處了死刑，炤知王則因老人所給的信而得救。 由於這座蓮池因是出現了書信的地方，因而被稱為書出池，炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前，新羅納祇王時代，墨湖子傳教失敗，炤知王時代，阿道僧人亦面臨失敗，直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以信仰民俗為主，尤其是信奉祖先的信念強大，使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中，當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。 * 水量 7,021㎡

炊翁藝術館是以加平為中心，提供京畿道東北部地區的居民文化與休閒生活，培育地區藝術家，支援各領域的藝術活動的綜合文化空間。這裡也設有文化學校，讓地區區居民可以在此學習文化體驗如土器、天然染色、天然肥皂、陶藝、茶道、民謠、四物農樂等，同時設有展示空間與戶外常設表演，還有定期舉辦的青少年藝術節。甚至還有資歷20餘年的韓屋建築師教授相關知識與技術，相當特別。