仙巖寺位於曹溪山山麓東邊，對面西邊的山腰上也有座著名的憎寶寺廟松廣寺。百濟聖王7年(529年)由阿道和尚最先建立了毘盧庵，新羅景文王1年道詵國師在禪宗9山中，依據桐裏山門旋風在此處建造了現在的仙巖寺。仙巖寺周圍被樹齡數百年以上茂密的麻櫟、冬柏、楓葉、栗子樹等包圍，秋天的楓紅更是出名。廟前有拱型的昇仙橋(寶物第400號)，底座是使用自然的堅固岩盤，中央部份的龍頭顯得非常有神秘感。大雄殿前左右兩側的三層石塔(寶物第395號)也非常引人注目，是保留了最多寺剎傳統文化的寺廟之一。除了有7件寶物以外，還有莊嚴華麗的大雄殿、捌相殿、圓通殿、金銅香爐、一柱門等12樣地方文化財。沿著仙巖寺本寺外的登山步道往上爬，可以看到用巨大岩石雕刻高17m、寬2m的摩崖佛。另外，守著800年傳統的自生茶園、從松廣寺到仙巖寺的曹溪山登山步道、有如水晶般的溪谷、茂密的樹木，以及秋天美麗的楓葉，都讓此處更加漂亮。仙巖寺附近與智異山、白雲山相同，都有自生的骨利樹，每年驚螫前後可以品嘗到泉水。

文化遺跡與遊樂空間並存的休息地帶－中央公園 從前清州在測量地勢時，因像無心川上漂著船的樣貌，而得「舟城」之名。位於清州正中心南門2街的龍頭寺址鐵幢竿，傳說就是為了讓船安穩所設置的桅衦。位於清州市正中心的中央公園是市民們的休憩空間，公園內有蘊含神仙們氣息的鴨腳樹與忠清道兵馬節度使營門、望仙樓等。被指定為有形文化財第15號的兵馬節度使營門為木造2層樓閣，擁有正面3間、側面2間的翼工藝八角屋頂。營門前有樹齡約1千年的銀杏樹-鴨腳樹，以及讚揚趙憲先生與靈圭大師的石碑、韓鳳洙頌功碑、朴春茂碑、西原鄉約碑等。 中央公園做為清州市中心的市民休憩空間，有各種為了市民所舉辦的音樂會與發表會。公園內有1000年樹齡的銀杏樹-鴨腳樹(忠北紀念物5號)與木造2層樓閣的兵馬節度使營門(忠北有形文化財15號)、趙憲戰爭記蹟碑(忠北有形文化財136號)、斥和碑(忠北紀念物23號)等許多文物。 中央公園的銀杏樹與傳說 中央公園的銀杏樹因葉子長得像鴨掌，所以又被稱為鴨腳樹，而且還具有以下的傳說。高麗末恭讓王時期，尹彛與李初為了打倒李成桂一派而到中國明朝，並謊稱李成桂與恭讓王試圖反抗明朝。因此事件，李穡、鄭地、權近等人被關在清州獄接受審問時，突然天降暴雨，城內洪水成災。此時罪犯們爬上一旁的大樹因而得已活命，這棵樹正是鴨腳樹。   [文化財資訊] 忠清道兵馬節度使營門(地方有形文化財15號)、鴨腳樹(忠北紀念物5號)、望仙樓(地方有形文化財第110號)、趙憲戰場記蹟碑(地方有形文化財136號)、清州斥和碑(地方紀念物23號)

韓國戰爭中修建起來的巨濟俘虜收容所是戰爭當時收容規模最大的地方，曾關押過2萬名中國志願軍和15萬名北韓人民軍。1953年簽訂停戰協定後，收容所也隨之廢棄，僅留下部分建築殘骸。目前的收容所遺址公園建於1997年，內設陳列館，展示著戰爭中使用過的坦克、軍用汽車等物資及重現俘虜生活面貌的種種遺物。觀覽整個公園需1小時左右。

往返於韓國中部內陸最美地區的白頭大幹峽谷列車(V-train)，整個列車的外部是以縱橫在白頭大幹山 間的白虎為主題所設計的，V-train的首個字母「V」取自英文單詞vally，即峽谷之意。 列車的行駛區間包括汾川、陽院 、承富、鐵巖(27.7km)等地，最美麗的路段－汾川到承富之間，火車特別以30km的時速緩慢前進，以便讓乘客盡情地觀賞太白山的高山峻嶺。 如杜鵑花粉紅的開放型車廂裡可以感受到森林和峽谷俐落清新的大自然風情，除列車的天花板外，車體的其他部分均由玻璃建造，可擴大視野範圍，旅客還可以透過開放型窗戶直接呼吸列車外部的新鮮空氣。另外，列車的後半部觀景車廂和外觀，處處散發著美麗的異國風韻，有機會一定要來搭乘體驗。

白蓮寺位於德裕山中心九川洞溪谷上游處，據說是新羅神文王時，白蓮禪師在隱居之地白蓮盛開處所建，為茂朱九千洞14座寺廟中唯一保存下來的。經過位於白蓮寺入口處的拱橋‘白蓮橋’與一柱門後，可看到石造階梯(白蓮寺階梯:地方紀念物第42號)，其上有大雄殿。除此以外的文化財還有梅月堂浮屠與靜觀堂浮屠，製作於高麗時期的三尊石佛極為著名，白蓮寺培養出無數的高僧。

以金日成別墅而知名的花津浦城自1948年至1950年被作為共產黨幹部的修養設施，登上花津浦城的臺階入口前留有1948年當時6歲的金正日(於2011年去世的北韓前領導人，金正恩之父)拍攝於此的照片。花津浦城內部展示有關北韓的資料，還有別墅老照片以及金日成一家曾經使用過的招待餐具等遺物模型。

伊利希安江村高爾夫俱樂部位在春川市南山面，是規模27動的高爾夫球場。

興輪寺為佛教曹溪宗華嚴寺的布教堂(宣揚佛法的法堂)。興輪寺位於順天市內唯一提供市民休憩的竹島峰公園之南側。1984年前為拉弓場，隨著拉弓場轉移至別地，改建法堂並供奉釋迦牟尼佛。 因為是近年來興建的寺剎，因此並無特別的聖寶文化財，但因位在市區內，是提供佛教信眾們一個來往方便的宗教信仰空間。 * 歷史與沿革 興輪寺為大韓佛教曹溪宗第19教區華嚴寺的分寺。據說是在朝鮮時代創建，壬辰倭亂當時為水軍的射擊場和華嚴寺、 松廣寺、仙嚴寺三大寺剎僧軍及大眾的根據地。但無留下關於具體的創建及沿革等紀錄。 解放之後，據說帶妻僧(已結婚之僧人)將土地賣出，直到約20年前，當時為拉弓場的使用地轉移至北側，並在此地蓋建寺剎。現今的建築全為1986年宗圓僧侣重建。經過宗源、宗三、宗西三位住持到現在為宗谷住持，扮演華嚴寺的傳教堂之角色。

位於釜山港的釜山沿岸客輪站，是輸送釜山至濟州島間遊客的客輪站。設有從釜山站至釜山港的循環巴士，加上地近地鐵中央站、南浦站，交通十分便利。

位於韓國無煙碳生產中心----咸白山的三炭藝術礦場，名字來自韓國代表性的炭礦「三陟炭區」，再加上英文的Art Mine組成，是利用原來開採石炭的礦山改建成的文化藝術空間。雖然韓國有許多文化藝術空間，但這是原本是真正的礦區，讓它與眾不同，於1964年開啟了韓國的產業時代，一直到2001年10月關閉，這裡裡的辛苦歷史更是意義非凡。