龍珠寺位於京畿道華城松山，設定找尋‘孝’為寺廟寄宿之目的。透過龍珠寺寺廟寄宿的傳統文化體驗，瞭解韓國文化與情趣，並經由活動感受家族的真正意義與其珍貴處。 ​

龍化海水浴場位於三陟市區往蔚珍方向約24km處，一旁有龍化川流入大海，後方則有茂密的松林。呈半月型的美麗海岸線向左右延伸，結合兩旁的奇岩怪石，形成壯觀的景色。 每到海水浴場開放時間，各種設施與民宿、生魚片店、攤販齊聚，相當便利。海水浴場水深1~1.5m，沙灘長約1km，雖然規模較小，但比起其他人來人往的海水浴場顯得更為寧靜，吸引許多喜好漁村悠閒氣氛的遊客前來造訪。由於深入漁村，海水浴場風平浪靜，沒有明顯的漲退潮，相當適合小朋友們在此奔跑嬉戲。又因海邊有溪水流入大海，在海邊嬉戲之餘，還能一併享受淡水浴的樂趣。

神話傳說中的韓國始祖檀君為天帝恒因之孫，是天帝庶子恒雄的兒子。恒雄下凡時，熊與老虎向他哀求希望能變成人，於是恒雄給了他們大蒜與艾草，並表示只要100天內吃這些食物，不曬到太陽就能變成人。熊堅持到底成功化為女子，老虎因為中途放棄而失敗。最後熊女與恒雄成婚，並生下檀君王儉。 谷城檀君殿位於谷城邑英雲川邊，是供奉檀君王儉影幀(肖像畫)的祠堂。當初，出身潭陽郡的獨立運動家申泰允先生於1916年在谷城鶴亭里三仁洞修建了祠堂，1931年移至現址重建，每年定期於10月3日開天節與3月15日御天節進行祭祀。在日據時代，這裡曾是愛國的獨立運動家集會之處，如今還留有三一運動紀念碑，以及紀念設立者白堂申泰允先生的白堂紀念館。申泰允先生在己未年(1919年)三一運動時，與許多郡民與學生一起高喊「大韓獨立萬歲」，而被日本警察逮捕並判處2年有期徒刑，被監禁於大邱刑務所。

* 藝術與尖端科學的邂逅，既神奇又令人感動的五感體驗 * 在療癒與休息的城市──加平郡，韓國第一座互動藝術博物館於此開館。館內的美術品請到韓國知名藝術家一同參與，結合藝術與尖端科學，讓原本多少令人覺得有距離的美術品，變為各種新奇又夢幻的體驗。在這個新型態的展示空間，運用錯視效果與多媒體技術，讓遊客成為作品的一環，親身體驗與美術品互動的樂趣。

聞慶綜合溫泉開幕於2001年3月，可同時容納2,500人泡湯的大型綜合溫泉。聞慶綜合溫泉提供兩種溫泉水，一種是取自地下900m以下的黃土色溫泉，對於各種皮膚炎及心臟病有療效﹔另一種是來自地下750m以下的溫泉水，有助於傷口恢復及呼吸道疾病。可以同時享受各自擁有不同療效的兩種溫泉，是聞慶綜合溫泉最大的優點。

The Arc具有Architecture of River Culture及Artistry of River Culture的涵義，指盛載關於天、地球與文化，優雅且貼近幾何學與江河文化一切事物的建築與藝術品。在水的共通主題之下，The Arc成為一個和參訪遊客一同進化的複合演出空間與共同完成的藝術作品。整體內部裝潢設計摩登而簡潔洗練，有協調的地下1樓展示空間與藝術畫廊，1樓與2樓則設有以水為主題的巨大環形劇場，3樓則有能欣賞周邊自然環境的觀景臺，為參訪旅客提供了豐富而有益身心的各種體驗。 * 開館日 : 2012年9月20日

1907年9月9日，日本水產實業專門大學實習船─快應丸於大浦前海觸礁，發生了4名船員死亡的事故，成為了建設虎尾岬燈塔的契機。燈塔由法國設計師所設計，中國技術者施工完成。1908年4月11日動工，並於同年的11月19日完工，12月20日進行點燈。燈塔完工時原命名為冬外串燈塔，1934年改為長鬐甲燈塔，又於1995年變為長鬐串燈塔，最後於2002年2月改為現今的虎尾岬燈塔。 虎尾岬燈塔位於韓國地圖類似老虎尾巴的迎日灣，是為八角形的磚造無鋼筋建築，僅以石材支撐；內部為6層建築，燈塔最高為26.4公尺。燈塔內部的天花板都繪有代表大韓帝國的李花文，出入門與窗戶皆採用古希臘神殿的拱型建築樣式。另外上端的圓形屋頂並連接八角形的外牆，越往下端漸寬。 燈塔所照射初的光線可遠達35公里，其在1982年8月被指定為慶北地方文化財，附近更設有燈塔博物館。 * 初次點燈日 – 1908年12月20日 * 構造 – 八角形磚造建築 (26.4m) * 燈光種類 – 纖白光(Fl W 12s)

被美麗的瀉湖－Mae湖所包圍的南涯里共有三處海灘，其中最北邊的南涯海邊規模最大，白沙灘長2km、寬100m、平均水深1~2m，地勢平緩，沙子質地柔軟。在Mae湖的水岸兩邊長著漂亮的蘆葦，每到秋天，曬著日光透射出金色光芒的蘆葦們總美地像一幅畫，吸引遊客來訪。因與南涯港相近，總能吃到新鮮美味的海鮮，且南涯港還是東海日出三大名勝地之一。Mae湖附近有天然紀念物第229號－白鷺•蒼鷺的繁殖地。

* 柳成龍為研究學問所建 - 玉淵精舍 * 河回玉淵精舍是西厓柳成龍(1542~1607)在熟識的誕弘法師幫助下建造，做為他研究學問、培養弟子之處。西厓先生在遠志精舍落成後，因受不了靠近村落的繁雜，於是在江另一頭的芙蓉臺山腳下找了個新位置，但因家境貧寒，遲遲無法動工。誕弘法師得知此事後，承諾協助建造並負擔經費。1576(宣祖9年)動土興建，歷經10年，於1586(宣祖19年)西厓先生45歲時完工。搬遷後因可取道山腰小徑前往位於芙蓉臺西側山腳屬於西厓先生兄長(謙唵先生)的謙唵精舍，更增進兄弟間的情感。1605年(宣祖38年)因洛東江洪水，西厓先生位於河回內的三間草屋遭到沖毀，轉而隱居於此，並回顧壬辰倭亂而寫下《懲毖錄》(國寶132號)。 * 玉淵精舍的兩棟建築 - 洗心齋與遠樂齋 * 洗心齋以瞰綠軒廳堂為中心，左右兩邊各有一間房，做為西厓先生的書房使用。書房中寫著取自《周易》繫辭傳中的「意或從事於斯，以庶幾萬一爾」的句子，為有心就能期望實現其一之意。而廳堂綠軒之名來自王羲之的詩句「仰視碧天際，俯瞰綠水濱」。遠樂齋是西厓先生的起居室，也是撰寫《懲毖錄》的地方。有等待朋友來訪之意的遠樂齋，名稱引用自《論語》中的「有朋自遠方來，不亦樂乎」。而2間規模的廳堂愛吾軒知名，則是從陶淵明的詩句「吾亦愛吾廬」所擷取。

燈盞照亮了我們的生命，它們從被遺忘的歷史中找回，聚集安置在同一處使他們從新發亮的地方，這裡即是燈盞博物館。年過80歲的金東輝館長，將40餘年間蒐集的資料在1997年9月成立了燈盞為主題的博物館。博物館的建築外觀是依水原華城的樣貌所建造，模仿城廓的型態所建的灰白色建築，外觀看起來猶如烽火台或燈塔樣般。地下1層至地上3層的建築物，1、2樓為展示空間，地下層為舉辦各種公演或研討會等休憩空間。規模2,644m²的戶外展示場種有多種類的植物、蓮花池等造景。