聞慶石炭博物館是展示早期國家基幹産業原動力之石炭，介紹其扮演的角色與歷史，內容相當的有體系，讓人一目了然，並使人永遠記得這快被遺忘的採礦文化。石炭產業是韓國近代史的一大主軸，聞慶石炭博物館收集了與石炭相關的文物及資料，加以保存並展示，爲學術研究及文化傳承都有相當貢獻。聞慶石炭博物館內包含中央展示室(1、2樓)、戶外展示場、坑道展示場、礦工宿舍展示館。石炭是韓國唯一的賦存能源，石炭曾是韓國重要的資源之一，它除了是國民的燃料供給來源之外，更是國家基幹產業的重要中樞，對於國家經濟發展有很大的影響，但隨瓦斯及石油的廣泛應用之後，石炭的需求大大減少。博物館建立在曾是韓國第二大炭區的聞慶，更能充分善用當地資源，詳細介紹石炭的文化及歷史。

傳說因為石南寺位於迦智山(或稱石眼山)的南邊，而被稱做為石南寺。自今1200多年以前，道義國師於新羅憲德王16年(824年)創建此寺，期間歷經多次重建整修。壬辰倭亂時燒毀，後於1674年朝鮮憲宗15年，由卓靈、善哲禪師等人重建；1803年純組3年，由枕虛、守一等人整修；1912年，在友雲師父主持下，再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪師受任住持之後，寺廟的各個建築煥然一新直到現在。石南寺建築共有30餘棟，與聞慶鳳巖寺並列為韓國佛教曹溪宗所屬80多間禪院下的宗立特別禪院，因而聲名遠播。 韓國的南宗禪始祖道義禪師曾在中國修行37年，錦衣還鄉後因當時國家還無法接受他的核心理念，而獨自到雪嶽山陳田寺內教導弟子並等待時機，之後轉移至迦智山創建石南寺。石南寺屬於比丘尼的修道處，有許多比丘尼在此專注修行。這裡的三層石塔是824年道義禪師在護國願望下建造了下面2層基壇、上頭3層的石塔，原本的位置在大雄殿前面，1973年時移至現在的位置。寺內保存有蔚州石南寺僧塔(寶物第369號)、3層釋迦舍利塔、3層石塔(地方有形文化財第5號)、石南寺水槽(文化財資料第4號)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (寶物第369號 / 1963.01.21) 建造時代 : 統一新羅 增塔是為了供奉著名高僧遺骨而建造的石塔，此僧塔高3.53m，為八角圓堂形，傳說為道義國師的舍利塔。完整保存了統一新羅末期的僧塔樣式，是非常卓越的作品。

位於高山面五山里的高山自然休養林，因四季皆能享受森林浴而受到矚目。這裡有落葉松、紅果松、脂松等密實的森林，以及闊葉林與奇岩怪石等，喜歡靜僻山林的人絕對不能錯過。春季的山頭，開滿了山躑躅等各種野生花；夏季時濃密的樹林與沿著溪谷蜿蜒的清澈溪水，能消去一身暑氣；秋天滿山的丹楓就像是整張攤開的火紅毛毯，令人讚嘆；而冬季的雪景，也是不可錯過的景緻。 * 區域面積 692 ha(設施面積 50 ha)

玉筍大橋解決了因為忠州大壩建設與忠州湖的淡水問題，所引發的忠北水山面與清風面一帶的交通不便，連結國道36號線與國支線82號線，強化迂迴道路的連結機能，為提供來訪忠州、堤川、丹陽的旅客交通上的便利而建設的橋樑，長度達450m。 結構上將上弦材(建築構架上邊半月形的部材)像懸垂線般曲線化桁架形狀美麗，並強化支點部的韌度，設計成能夠行使像懸垂橋般的力學作用。從玉筍大橋眺望的丹陽八景之一的龜潭峰、奇岩絕璧的玉筍峰與清風湖畔的美麗景色，堪稱一絕。

位在忠清南道天安的天安常綠渡假村擁有27洞的高爾夫球場，2009年經過全新的裝修共有100間客房、160間青年旅館客房、旋轉木馬遊樂設施等20餘種遊樂設施，更有韓國中部地區最大的水上主題樂園。 室內水上樂園－常綠Aquapia，規模2,500餘坪，塑造像是南太平洋島嶼般的感覺，有各種有趣刺激的水上設施。 水上樂園無論男女老少都可以一同遊玩，且水溫常保27度，不用擔心水溫過低。另外遊客玩累了也可以享受溫暖的家族SPA或熱SPA來消除疲勞，徹底放鬆身心。

江陵端午文化館位於江原道江陵市魯巖洞，為江陵端午祭的宣傳館，於此處能夠簡單地把握了解祭祀儀式、端午巫術、祭典等三項江陵端午祭的重要核心內容。2000年江陵端午祭被暫定為UNESCO世界無形文化遺產後，就以宣傳與傳承為目的推動建設江陵文化館。自2004年2月19日開館以來，擔當著幫助前來參觀的遊客們從各方面了解端午祭的重要角色。建築物分為展示館與其對面的公演場，展示館內有宣傳展示及影像室、資料展示室、體驗區，內部不僅有各項展覽，還包含江陵端午祭核心機關的江陵端午祭保存會與江陵端午祭委員會辦公室，以及巫俗樂師練習室，可以易於與相關人士會面並諮詢疑問事項。

玉井湖九節草主題公園為全羅北道井邑市山內面一帶小山坡所組成的公園。每到秋天，松樹林間都會佈滿白茫茫的九節草公園內部有九節草造型字樣植被與九節草散步道路、渡假民宿、松林休息區、濕地生態學習場、農產品市場、九節瀑布、觀景臺等。

 天上的絕景－洛東江擎天臺1,300餘里長的洛東江中，有個保存著太古神秘的擎天臺，幾乎可以取代成為江名。陡峭絕壁與老松融合而成的絕美景色，就像獨自從天上下來般，因此從前又稱作自天臺。在蔡得沂題上‘大明天地、崇禎日月’的字後，就被改稱為擎天臺。朝鮮時期，出身於此地的儒生雲潭蔡得沂，其所建造的舞雲亭就位在峭壁上方。擎天臺內有展望臺、人工瀑布、擎天臺兒童樂園、露營場，從擎天臺入口翻越山坡到江邊的路上有餐廳與小商店，提供給觀光客方便。可以從彎曲的松樹間看著蜿蜒的洛東江與奇岩怪石，沒有什麼美景比得上從擎天臺峭壁上眺望洛東江。擎天臺的各種故事與景點擎天臺以前也曾做為進行祈雨祭的地方，傳說朝鮮時代將軍鄭起龍就是在此處獲得從天而降的龍馬，現在還留有鄭起龍將軍鑿岩石做成馬飼料桶的遺跡。此處在尚州則是儒生間著名的集會場所，金尚鉉與李植、李萬呂(音譯)等文人都時常前來。玉柱峰上的展望臺可遠望主屹山(1,106m)與鶴駕山，並將洛東江與白華山盡收眼底。前往展望臺的登山步道上，由松樹所構成的樹林非常適合森林浴。附近有被指定為慶尚北道紀念物第25號的傳沙伐王陵、忠義祠等眾多文化財，還有2001年冬天為拍攝MBC連續劇‘商道’而在擎天臺南方江邊搭造的場景，更提供了另一個新的去處。 

山勢與溪谷、奇岩怪石融合成絕景，好似一隻烏龜臥趴著，因此稱之為盤龜台。先史時代遺址國寶第285號盤龜臺上刻有岩刻畫，以悠久歷史與美麗景致為傲。 * 由來 彥陽邑大谷里有景點盤龜臺，為煙高山之一山麓延展下來，於此處高聳矗立，形成奇岩怪石絕景，由於外型就好像一隻烏龜臥趴的形狀，因此稱之為盤龜臺。自斗東面川前溪谷潺潺下流的玉流於此匯聚，形成湖泊，以其佳景享譽盛名。因此自古來自各地的詩人墨客都會前往此地觀景詠詩。 新羅時代花郎們到處尋訪名山大川，培養高貴氣質並鍛鍊身心時，曾來到此地訓練並過著露營生活。此外，高麗末的圃隱鄭夢周、朝鮮初期的晦齋李彥迪、寒岡鄭逑等三賢曾在此留下名詩並教化鄉民。因此盤龜臺下的小山丘圃隱臺建有紀錄此三賢事蹟的盤皐書院遺墟碑與圃隱大榮母碑，對面則有重建的盤龜書院。此書院為肅宗38年(1712年)為追思此三位先生的學問與德性建造而成，並供奉著三人的牌位。 英祖4年(1728)毀於祝融之災，翌年修復原貌，高宗8年(1728)依據書院撤廢令而撤毀。但是蔚山工業園區設立的1960年代中期為工業用水，於凡西邑泗淵堵住盤龜川下游，興建泗淵堤，因貯水水位高漲，因此珍貴的岩面刻畫沉沒於水中。有這般歷史悠久、珍貴的考古學資料令人引以為傲。其中之一位於現今大谷里234-1號水中，並被指定為國寶第285號，另一位於上游的川邊(斗東面川前里)，列為國寶第147號。