建築師安藤忠雄精心設計的MUSEUM SAN(舊 韓松博物館)，座落於廣闊且豐饒的自然環境中，由迎賓中心、本館與三個庭園所組成。經過讓人聯想到巨大城郭的迎賓中心後，便進入石竹花盛開的花之庭園，再慢慢往前穿過白樺樹林，就到了水面閃著粼粼波光，讓人一時間睜不開眼的水之庭園，而後走過本館，還可欣賞到由韓國美麗名山獲得靈感的9座石山，以巧思打造而成的石之庭園。 博物館的本館可分為兩個藝廊，分別是可重新發現紙的意義與價值的紙藝廊，以及擁有版畫工房與展出韓國近現代繪畫與雕塑品的青鳥藝廊。而在石之庭園的盡頭處，還有專門展出光線藝術大師詹姆斯‧特瑞爾(James Turrell)作品的詹姆斯‧特瑞爾館，是世界首座能一次欣賞到其藍天空間(Skyspace)、地平線(Horizon)、全域感官(Ganzfeld)與劈裂(Wedgework)等作品的公開展覽館。

青鶴洞小金剛溪谷3km區域間有9個大大小小瀑布連接在一起，據說九龍湖的九條龍離開九龍湖之後，來到此各據一地，因此這裡稱為九龍瀑布。特別是地6個瀑布特別的安靜莊嚴，故又被稱為君子瀑布。距瀑布2km有座特別的岩石，因為具有各種的形象故被稱為"萬物相"。附近還有巨人像、鬼面岩、燭臺石等奇岩怪石。

五色溫泉位於南雪嶽的五色區，據說是朝鮮(1392~ 1910)時期爲城國寺的僧侶所發現的。襄陽往西20公里，寒溪嶺往東南方向5公里處的五色溫泉南側約30公里處就是五色藥水。富含鐵和碳酸的藥水在溪邊的嚴盤處,豐富的鐵質對於胃病、貧血、神經痛等具有良效。溫泉噴發自650米的高地，30 ℃的水溫相對較低，卻是富含硫磺成的溶解性單純川。傳說以前連仙女都特意下凡來這裡洗澡，當溫度達到42度時，因溫泉內含有氯、錳、硫磺、鐵等物質，皮膚剛接觸水時會有柔滑的感覺，水還略帶腥味。五色溫泉對皮膚的美容效果極佳，所以又有美人溫泉之稱。1982年江原道地區實施地質調查後，這裡被正式指定爲溫泉地區。

距離首爾約30分鐘車程的La Vie d’Or渡假村，是擁有10萬坪腹地的飯店設施。韓、中、西式餐廳俱全，另備有四季皆宜的高爾夫球場、室內外游泳池和健身俱樂部、男女三溫暖等運動設施，還有韓國境內最早最尖端的老人休養設施。 地上17層、地下1層規模的乳白色建築，和周邊的風景融為一體，有如歐洲般的異國風情。另外，渡假村附近有隆健陵、華城八景等觀光勝地，與家族成員一起規劃個兩天一夜之旅，是相當不錯的選擇。

表忠寺位於密陽市東邊約20公里處載藥山(天皇山)的西南側山麓上，新羅興德王4年(829年)由黃面禪師所創建。為了表揚壬辰倭亂時期以和平為寺院號昭，擔綱重要角色的泗溟大師，因此將此稱為「表忠寺」。寺廟的周圍，還有層層瀑布、金剛瀑布、寒冰洞，以及獅子坪草原等景觀。* 表忠寺之主要文化財 *靑銅含銀香垸(國寶第75號)、表忠寺三層石塔(寶物第467號)、四溟大師的金襴袈裟和長衫(重要民俗資料第29號)、表忠寺石燈(慶尚南道有形文化財第14號)、表忠書院(慶尚道有形文化財第52號)為首的大光殿、萬日樓、八相殿、冥府殿等法堂建築物慶尚南道有形文化財第268號地藏庵甘露圖、 慶尚南道有形文化財第269號教旨、慶尚南道有形文化財第271號松雲大師舊忠胥難錄冊板、慶尚南道有形文化財第272號表忠寺題詠錄冊板、慶尚南道有形文化財第273號四溟集冊板、慶尚南道有形文化財第274號四溟大師日本上陸行列圖八曲屏、慶尚南道有形文化財第268號畫像25件、佛畫1件。

泰安郡南面的磨劍浦海水浴場，就位於與安眠島連接大橋入口旁，為至今尚未廣為人知的非常安靜的海水浴場。海水浴場周邊有大片鬱鬱蔥蔥的松樹林，非常適合露營。乾淨潔白且平緩的沙灘，讓小孩也可以安全地戲水。春天這裡盛產魩仔魚生魚片，附近的海域還出產鯷魚、玉筋魚、小章魚等海鮮，也使此處更加為人所知。而每到傍晚時的日落景觀也相當壯觀，錯過可惜。

享受春與秋的地方－琵瑟山杜鵑花/紫芒群落地帶 琵瑟山以大見峰(海拔1,083m)為中心，左右延伸有照華峰(海拔1,058m)與觀機峰(海拔990m)。琵瑟山從主峰往南邊照華峰間1,000公尺的高地上，有著991,740m²(30萬坪)規模的杜鵑花群落地，是韓國其他地方怎麼樣都找不到的傲人景觀，春天時整座山就像是著了火般通紅一片。 到5部稜線為止，主要都是茂密的針葉樹林，一年四季滿山翠綠。6-9部稜線由奇岩怪石與闊葉樹林所組成，秋天來臨時，整座山頭被楓葉裝飾得五彩繽紛。跟稜線山頭比較起來相對緩和的高原，數萬坪的紫芒群落極為壯觀，以秋天登山的好去處而遠近馳名。山中有瑜伽寺與道成庵，以及地區居民休養生息的琵瑟山自然休養林。 琵瑟山的經歷與由來 自古以來，琵瑟山就以靈驗的修道地點而名聞遐邇，傳說聖人千明就出於此地。特別是名僧一然20多歲時曾在此修行，讓此山可以說是有著深遠的經歷。當時一然大師居住在琵瑟山寶幢庵內，並接觸了各種信仰和經典，爲後來編寫《三國遺事》壂下了廣泛的思想基礎。

行經首爾盤浦大橋南端的砂坪大路，走過PALACE飯店旁往瑞來路前進，一棟棟高級公寓映入眼廉。這裡正是坐落於盤浦4洞與方背洞部分區域的瑞來村。因村前的小溪蜿蜒流過，村名「Seorae(瑞來)」即由「Seoriseori」的潺潺水聲而來。另一種說法是村落為「西側有溪水的村」，且後方有著陡峭的青龍山，而被居民們稱為「西涯村」，之後因音韻變化才被稱為「瑞來」。 瑞來村之所以成為法國人的聚居地，最早可回溯至1985年駐韓法國學校(Ecole Francaise de Seoul)遷校至此地之時。以2008年為基準，居住在韓國的1,000多名法國人中，就有過半數在此居住。而瑞來村也自然而然由法國人聚居地漸漸發展為國際村，吸引許多來自其他國家的外國人到此居住。加上地理位置接近商務中心江南，附近有良才川、漢江公園、牛眠山等舒適的自然環境，使這裡受到一般韓國人與外國人的喜愛。 步入瑞來路，在路的尾端可以看到首爾法國學校，路邊的法語路標「Attention ecole」(學校前小心行駛)相當引人注目。這裡的巴黎貝甜瑞來店也頗有特色。每逢早上，總有許多騎著自行車的人為了購買剛出爐的法國麵包在此大排長龍。這裡採用法國進口的材料，完美重現傳統法國麵包的美味，是連法國人也相當喜愛的麵包店。瑞來村內聚集了眾多商店與餐廳，每間都既簡單又可愛，彷彿將歐洲的小餐館原封不動移到此地。 最近幾年，瑞來村的樣貌產生快速的轉變，每條小巷裡的法式紅酒吧與高級咖啡廳、能同時享受陽光與美食的露臺咖啡廳或餐廳逐漸增加，朝成為首爾最新潮的熱門地點迅速發展。之後瑞來村也將變身為小法國文化街，街道處處有著對法國知名畫家及其作品的介紹，還有分別介紹法國電影、音樂、美術、詩歌的4個主題小廣場，持續致力於發揮其文化影響力。

這是集板索里為大成、留下卓越國文學識足跡的桐里申在孝(1812~1884)古宅，古宅正後方是板索里博物館，後院緊鄰著桐里國樂堂(桐里為申在孝之號)與牟陽城(1453年為抵抗倭寇所建的自然石城郭，別名高敞邑城)。被指定為重要民俗資料第39號的申在孝古宅建於1850年，現在留下正面5間、側面2間規模的舍廊齋與梧桐樹、水井等。 擁有板索里理論家暨演奏家與廣大(古時板索里等藝人統稱)指揮家稱號的申在孝，誕生於1812年的邑內里，為申光洽1男3女中的獨子。桐里申在孝最初並非說唱藝人，而是出身富裕之家。他以從父親手中繼承的財富為基礎，讓家財興旺的同時，並傾注所有與他人不同的熱情於板索里上，而他就如同桐里歌詞所吟唱的“城裡建造亭子 / 亭子旁有葡萄藤架 / 葡萄旁是蓮池...”一樣風流好客。桐里晚年居住在這座宅邸裡，以嗓音教導眾多弟子並培養出數位名唱，還編著了兔子打令、朴打令、沈清歌、赤壁歌、春香記、Garoojigi打令(打令是韓國傳統小調的一種)六大板索里辭說。六大板索里戲曲中的Garoojigi打令(卞鋼鐵打令)因內容太過於淫穢，說唱藝人大都不願意吟唱而造成曲調失傳，至今只剩五大戲曲流傳下來。 申在孝古宅於1979年完成補修、清理，為緬懷申在孝而於古宅後方設立由高敞郡管理經營的桐里國樂堂。參觀古宅的時候，從國樂堂飄出的板索里旋律不斷在耳邊回蕩。古宅庭院一角的水井後方牆邊豎立了他的歌曲碑，碑上刻著與桐里息息相關的逸話之一<桃李花歌>的歌詞。這是申在孝的弟子兼情人的陳彩仙在獲得大院君認可進入雲峴宮擔任妓生而不能回來之後，其於思念佳人時所刻。板索里研究學者認為桐里是‘耳名唱(可以解釋為知音，非常享受聽板索里，對於板索里有正確的理解與知識，並能徹底欣賞的人)’，雖然無法實際吟唱，但以他對聲音的理解進而編撰辭說與調整聲音的和諧，可以說是非常具有音樂素養的人物。若想繼續探究申在孝的足跡，可前往桐里國樂堂。位在古宅正後方的國樂堂是為了紀念申在孝與發展國樂而設立，目前教授伽倻琴、板索里、民謠、農樂等。

新侍島位於群山市西南方約50km的海上，是古群山群島大大小小24個島嶼中面積最廣的島村。古群山群島不只有新侍島，還有仙遊島、壯子島、巫女島等，連接成在眼前展開的西海祕境，因擁有“湖中漂浮的星星”別稱般的帥氣景觀而引以為傲。新侍島的島村位於世界最長的群山與扶安新萬金防波堤的中心，為了讓來到新侍島島村的遊客們能有美好的回憶當作禮物，而有系統的管理民宿。深藍的前海有石斑、鱸魚、鱔魚等豐富的水產資源，從海口石頭上釣魚到船上釣魚等，來享受海上釣魚的遊客們絡繹不絕。其中，搭著船繞行島週邊的船上釣魚是新侍島島村裡不可放過的特別樂趣。不大也不小的新侍島島村海水浴場非常適合家族旅遊，沒有其他比新侍島島村更適合當作修養地的地方，非常受遊客們喜愛。