慶州校村為慶州市所建設的韓屋村，開放遊客參觀崔氏家族過去的生活場域，為能進行教育與體驗的景點。村內坐落著重要民俗文化財第27號「慶州崔氏古宅」，還能品嚐到重要無形文化財第86-3號「慶州校洞法酒」。

國立國樂院是爲繼承和發展韓國傳統國樂而設立的機構。國立國樂院共有3個演出場地。第一個是韓國最大的國樂專用劇場——禮樂堂，這個劇場的外觀仿照水原城而建，但內部結構保持傳統演奏空間的特點，因此適合演出各種國樂演出，比如宮廷音樂等韓國各種傳統藝術表演和唱劇等大型演出。另一個特殊的結構特點是，舞臺與觀眾席讓人聯想起韓國的場院，這是因爲在古代，韓國人常常在場院裡舉辦各種傳統演奏會。此外，觀眾席用土牆分開，天棚的反射板則很像風箏，因此整個劇場酷似一棟韓國傳統房屋。禮樂堂2樓還設有兒童樂園，所以演出現場可以保持安靜的氛圍，觀眾們可以專心欣賞音樂。第二個場地是牛眠堂，在這裡可以欣賞到以前只能在戶外看得到的演出，可以根據需要調整大小是牛眠堂的一大特點。第三個場地是國立國樂院的室外場院，也被稱作迎星地，韓國傳統節日裡經常在這裏舉辦傳統演出。欣賞完傳統音樂，如想查詢有關資料，可到國樂博物館來，這裡不僅有韓國傳統樂器和有關國樂方面的錄像資料，在資料銷售店裡出售有關國樂方面的音樂資料，買一些國樂CD或錄音帶回家，可以隨時回憶起國樂演奏會的感染力量。國樂博物館前面的操場上，每天上午10點到下午5點，提供韓國傳統遊戲工具和傳統樂器，這時，可以參與盪鞦韆、踢毽子，還可以敲敲鑼、打打鼓等。

將首爾盆地圍繞住的內四山為北岳山、南山、駱山和仁王山。其中最高峰是由北邊的北岳山，至北漢山的南邊支脈的山峰巋然屹立在景福宮北邊，又名為白岳山。 跟隨著城壁山脊保存下來的四小門，其中之一的彰義門，又名為紫霞門，西邊山麓與仁王山之間的鞍部內中央地相接。從彰義門貞陵的阿里郎山隘到北岳Skyway，將彰義門、八角井、池場等地連結起來的觀光道路，可以把茂密蔥郁的森林和首爾市街道通通盡收眼底，眺望美麗的景色。北岳Skyway和東南邊山麓的三清公園也提供一個很好的休憩空間。 將西邊仁王山和東邊駱山併稱為左右龍虎的白虎山為一座露出的花崗岩山，朝鮮建國時仁王山上經常發生虎患，此後某位國王向山神祈願將老虎全部驅散至鴨綠江邊，從此仁王山上的老虎都被趕走，但是當時懷孕的母老虎因無法承受遙遠的路途而留下，將孩子們生下後持續繁殖的情況使仁王山依然有老虎猖獗的傳說流傳著。經過東邊山腰上與北岳連接起的仁王Skyway，仁王山東西方變身為高級住宅區，在1920年代原位於南山的國師堂被遷徙至仁王山西側的山腰，現在也是巫師向山神祭祀的所在之地。仁王山西邊高209公尺的鞍山越過母岳岭結而為一，故被稱為鞍山的母岳，背向鞍山前的延禧洞和新村洞一帶是朝鮮建國初期有著威望名聲的古都。西北方有白蓮寺所在的白蓮山。 ※山高：342公尺

在岩寺洞遺址內，從入口巨大的支石墓，小至條紋陶器樣式的垃圾桶，真實地重現了新石器時代的生活樣貌。早在1925年，洪水沖走了漢江江邊的沙子，使埋在地下的條紋陶器裸露了出來，才進而發現了史前人類的居住地，經過考古學家的努力後，才以現在的樣貌出現在大眾眼前。約在6000年前，這裏是新石器時代最大的聚居地，所以在這裏發掘出了當時人們生活的房子，石頭器具及石箭等，此外還出土了大量的最具代表性的條紋陶器，房子裏還有最具新石器時代特徵的燈檯，並且還有點火的地方。岩寺洞史前人類居住地規模極爲龐大，在23600多坪的土地上,有兩個約556坪的原始生活展覽館，9個窯洞，一個小型開放式「體驗窯洞」。走進這些展覽館眞有一種身臨其境的感覺，走在這裡就象在新石器時代漫步一樣。在這片廣闊的土地上除了窯洞和小路外，還有可供人們小憩的飲水桌。這裡相當適合全家一起旅遊，參觀所有的景點只需一個小時，所以有充足的時間爲孩子講解、說明。

二妓臺位於萇山峰的東面，屬於龍湖3洞區域，經過龍湖廢水處理場，越過一個小山丘即可到達。萇山峰(225.3m)面海的東面雖然有許多奇形怪狀的岩石峭壁構成的奇景，但因為地勢危險，所以無法直接前往，人們大多坐船從海面上欣賞如此的壯闊景觀。但因為二妓臺的中心地帶並非位於峭壁，而是海岸岩盤的傾斜平面，其鄰近平地，沿著山路往上走2km左右即為海岸平臺。站在海岸平臺上眺望東海，海岸景觀還有拍打上岸的波濤都令人印象深刻。而此地對於釣魚愛好者而言，也是最佳的釣場。二妓臺以前被劃分為軍事作戰地區，一般民眾難以進入，直到1993年才對外開放。

位於岩寺洞漢江邊，臨近岩寺洞先史遺址的岩寺生態公園，是拆除原有的水泥人工堤岸與自行車道，轉變為由蘆荻群落地、野生花、散步路等所構成的自然堤岸生態公園。附近還有高德生態公園、自行車主題公園等，深受市民喜愛，是漢江邊的新興旅遊勝地。

於1974年設立，至今已有40歷史的大關嶺天空牧場，是面積為汝矣島的3倍大，佔地900萬㎡的大型牧場。現以有機方式養殖約400多頭霍爾斯坦牛(荷蘭乳牛)與100多頭韓牛，年產達1,400噸的1級原乳與大關嶺清淨韓牛。 牧場最大限度地抑制人工開發，為順應自然的體驗牧場，提供能親近大自然的各種體驗。

現位於鍾路區雲泥洞的雲峴宮，是被指定為史蹟第257號的文化遺產。雲峴宮並非如景福宮一般的宮闕，而是因作為王族親族居住處，才被稱為宮的建築。如果說宮代表生活空間，闕代表政治空間，景福宮是結合政治與宮廷生活之處，那麼雲峴宮則是高宗生父李昰應(1820~1898)興宣大院君一家曾居住生活的地方。此處也是朝鮮末期大部分歷史事件的誕生之處，眾多改革政策與鎖國政策皆於此頒布施行，是極具歷史象徵性的地點。 高宗(1863~1907)曾在雲峴宮生活直至12歲，登上王位後，他便將這裡進行大幅改建、新建，並升格爲宮。從此起，雲峴宮就搖身一變，有四座大門，其雄壯的氣勢不亞於宮殿。但是經過日據時期及韓戰，雲峴宮受到損毀，只留下了現存的部分，規模很小。 進入雲峴宮的正門右邊是長長一排瓦房，叫作守直舍，主要是負責雲峴宮管理、警備及雜務的人居住的地方。經過守直舍後有一處大門，進入門內有一座建築物，掛著「老安堂」的匾額。這裡主要是大院君起居之處，據說興宣大院君也是在老安堂大房間後面的裡房中壽終正寢。過了老安堂，是雲峴宮中規模最大、也是雲峴宮中心的老樂堂。六十大壽等各種家庭活動都在此舉行。1866年高宗和明成皇后(1851－1895)正是在此成嘉禮，明成皇后接受王妃教育也是在這裡。這裡最繁盛時有正門、後門、敬勤門、恭勤門等四大宮門，但現在只剩下一座後門。恭勤門是大院君進入宮殿時專門的門，敬勤門則是高宗出入時專用的。但兩處門都已不復存在，只是在日本文化院邊還留有其地基。老樂堂左邊是雲峴宮的裡房即二老堂。這是府大夫人起居之地，呈「口」字形，從外部進入時十分費事。中央是庭院及院落，一旁獨立的空間內有一口古井。此外雲峴宮內還展出著各種物品，從中可以看出當時的一些情况。