王宮里遺跡是從1989年起，花費20年的時間挖掘考察的結果。可以確定這裡在西元600年到640年間為百濟武王時期建立的王宮，後來王宮的重要建築坍塌毀損，而於原址上建造了寺廟。在王宮里遺跡內可以找到韓國古代王宮裡最早出現的外郭城牆，還有王處裡政事、執行儀式的正殿等14個建築遺址，以及百濟最好的庭園遺址與生產陶瓷器的工坊、韓國最早的衛生設施－大型洗手間遺址等。對於掌握王宮的修築過程與王宮內生活的情形，皆為非常重要的資料。

四仙臺旅遊區位於蟾津江上游的烏院川山麓四仙臺週邊，於1985年指定為國民旅遊區。四仙臺相傳由鎮安馬耳山的兩位神仙，和任實面雲水山的兩位神仙，因看到這樣漂亮的風景，而下凡來此處遊玩的傳說。四仙臺週邊有奇岩怪石、清澈的溪水，風景優美。四仙臺左側茂密的樹林中，有座稱為雲捿亭(地方有形文化財135號)，更添加了點氣氛。1928年有位稱作金昇熙之人，為緬懷父親的遺德而建的。日據時期，各地的憂國志士們在這裡聚集，互相勸慰亡國之恨，對於國家的前途憂國憂民之地。技術超群的雕刻家們，在鄰近的五弓里美術村內，親手製作並供展出的四仙臺雕刻公園，是一個可以觀賞美麗作品的地方。 * 總面積：330,012㎡(旅遊區166,000㎡、雕刻公園51,400㎡、公園區域112,612㎡)

德裕山自然休養林位在橫跨全北茂朱至居昌的<新豐嶺>之上，距離茂昭地區不遠的南部地區。休養林內有許多小溪谷，可以享受清涼的戲水活動， 亦可在高聳參天的松樹林裡享受悠閒自在的情趣。另外茂朱度假村、德裕山國立公園等許多觀光地也就在附近。休養林內設有野生花園、散步道、涼亭、展望台、森林浴場等設施，以及森林小屋、山林文化休養館、露營場等設備，可透過網頁預約。網頁) http://www.huyang.go.kr/huyang/dukyusan/rate/index.html (韓)

保存韓國之美的全州傳統韓紙院將傳統韓紙製造技法完整重現的全州傳統韓紙院，是滿載著千年精神生產韓紙的地方。此處生產的韓紙有80%以上輸出到日本，剩下的為韓國國內消費所用。韓紙與其他紙類不同，為祖先們匠人精神所孕育出的重要遺產，而韓紙本身就是一種藝術品。來到這裡可以學習撈篩韓紙、加入花紋、烘乾等韓紙製作過程。紙的寶庫－全州全州韓屋村大街小巷內的景點眾多，就算只走在韓屋村的大路上，各種博物館與體驗館、美麗的商店等櫛比鱗次，提供不少樂趣。其中絕對不能錯過的地方就是全州傳統韓紙院，提到‘全州’，最先想到的特產之一就是‘韓紙’。全州從千年以前就因生產名品韓紙而聲名遠播，就算是韓紙使用量驟減的現代，全州仍擁有超過10餘處的韓紙工廠，此處生產的畫宣紙佔全韓國流通量的80%。全州韓紙院除了展示販售書法、東洋畫、工藝用等常見韓紙外，還有用來反射黃土遠紅外線補強健康機能的黃土壁紙用韓紙，以及煤炭韓紙等特殊韓紙。撇開功能不談，光看到美麗染色下韓紙層層排列的模樣，就可感受到其美麗並不亞於其他藝術作品。這裡並不只是一般的韓紙陳列與販售處，其本身所聚集的韓紙就如藝術品一般。韓國最早受到世界級名品認可的韓紙！快來全州傳統韓紙院充分感受韓紙的魅力。

現在的銀水寺屬於曹溪宗團，朝鮮初期稱之為上院寺。肅宗時期上院寺消失，只留下寺址，之後有人又在此處建立了尼庵，又叫做正明庵。根據銀水寺黃惠修住持解釋，"正"字的五劃是五行，"明"代表日月，所以正明庵這個名字有日月五行循環的意思，正明庵後來也因頹敗而荒廢。1920年時，依照一位名為李主簿的意思重建，這時才改名為銀水寺。銀水寺這個名字根據韓字學會的<地名總覽>，太祖於此地飲水時，因水像銀一樣清澈而取此名。銀水寺原本只是佛堂兼寮舍用的建築，還有位於其上的山神度閣。近來，增建了極樂殿、太極殿、大雄殿與寮舍，正是躍升為重要佛寺的時候。 銀水寺內收藏有韓國國內最大的法鼓(1982年製造)，另外在上院寺址內挖掘出測定為朝鮮初期製造的石像與山神奶奶像。銀水寺內還有兩個天然紀念物)，一個是馬耳山木蓮群落(天然紀念物380號)，一個是銀水寺青實梨樹(天然紀念物386號)。春香傳內，李相公去春香家裡的第一晚離開前，月梅拿出來的小酒席上有好幾種水果，其中被稱為"chengseuli"、"chengsullea"的水果就是青實梨。樹上掛著山梨中味道最好的果實就是青實梨，因為改良梨的關係，現在要再找到就很困難了。青實梨樹根上纏繞擺放著幾個不鏽鋼碗，是銀水寺才可以看到的真正風景。逆鐘乳石(石筍)是馬耳山其他地區也看得到現象，但銀水寺附近最為突出。

義巖祠為長水縣監鄭胄錫爲讚揚朱論介的忠節和長水的誕生，而在1846年豎立論介生長鄕竪名碑，並於1955年經由郡民們的捐款在南山設立了祠堂，1974年遷移至現址。境內除了石碑之外，掛著義巖祠匾額的祠堂內有論介的肖像，各有外三門、內三門、忠義門三道門。紀念館內陳列一些論介的遺物，和其丈夫崔慶會將軍的遺物等。 論介在1593年壬辰倭亂，倭軍佔領了晉州城之時，丈夫崔慶會和金千鎰、高從厚不幸投身南江殉國後，為了報仇雪恥，倭軍在矗石樓慶祝勝戰的筵席上，裝扮成妓女。並誘引酒後盡興的倭將，抓住其腰部一起投江殉節。在當時，論介僅19歲。朝廷聽聞了她的殉節之事，給予很高的讚賞，給予義巖之諡號，並在晉州矗石樓旁蓋祠堂並賜予匾額。投身時，所站之處稱為義巖。1955年遷往長水重建祠堂，命名義巖祠，並供奉論介的肖像。在每年農曆9月3日(朱)論介節時，舉辦各種文化活動。

1894年，全琫準、金開南、孫華仲等與數萬的無名東學農民軍們，舉著反腐敗、反封建、反外勢的旗幟起義。在全州監營破格的大敗官兵獲得最初的勝利，古阜民亂轉而成為東學農民革命，因此選擇在這個決定性重要的聖地建造紀念與追思的空間。這裡有歷史上最初的農民起義塔-甲午東學革命紀念塔，以及負責與東學農民革命相關教育、活動的教育館。* 甲午東學革命紀念塔規模 : 塔高7.5m、塔心6.3m、基壇1.2m、圓周4.64m建立年份 : 1963.10.03 朴正熙國家財團委員會 

松廣寺是位於全羅北道完州郡所陽面的千年古寺。大韓佛教曹溪宗松廣寺是羅景文王7年(西元867年)，由九山禪門的開山祖師普照體澄禪師所建。原寺名為白蓮寺，位於現今一柱門往外3km處，因歷史變遷已近乎廢寺。順天松廣寺普照國師知訥發願重建後，今日的殿閣是1600年代由知訥法師的法孫們推廣佛法並修建而成。因丙子胡亂，將昭顯世子與鳳林大君當作人質送到清朝的仁祖大王為祈求兩位王子能平安歸國，並寄望透過佛祖的保佑治癒國亂所帶來的傷痛，而將完州松廣寺訂為仁祖大王的護國願剎，希望能代代相傳維護。松廣寺成為治癒歷史傷痛的護國願剎後，每當國家發生大事時，大雄殿、羅漢殿、地藏殿的佛像就會流下汗水與淚水。特別是大雄殿的佛像，在KAL班機爆炸事件、12.12事件、群山Wherry號沉沒事件、江陵潛水艇出沒時，還有1997年的12月2日起到13日為止，都流下了大量的汗與淚，可說是預言了I.M.F金融海嘯。這裡有可稱為全國四大法事場之一的大地藏殿，殿內供奉著地藏菩薩像；羅漢殿內的釋迦如來與500尊羅漢像，以及大雄殿都是信徒們的參拜處。平緩的地勢方便老弱者上山參拜，還備有可以停放30輛巴士的大型停車場與餐廳。松廣寺春天的美麗櫻花隧道總是引起人們讚嘆連連，寺內擁有大雄殿、三塑佛像亞字型鐘閣、四天王像等4件寶物文化財與8件有形文化財等，是能夠感受歷史氣息的佛寺。* 遺跡1) 金剛門 - 全羅北道有形文化財第173號2) 木造三殿牌 - 全羅北道有形文化財第170號3) 塑造三佛像及腹藏遺物 - 寶物第1274號4) 冥府殿塑造地藏菩薩三尊相及卷屬上一括 - 全羅北道有形文化財第168號* 主要文化財1) 大雄殿 (寶物第1243號)－建於西元1620年, 西元1857年重建, 以天井的11處奏樂飛天圖為奇2) 塑造三佛像(寶物第1274號)－國內最大室內塑造坐佛像：釋迦如來、藥師如來、阿彌陀如來的三佛，由震默大師點睛(當國家有大事發生時會流汗)3) 十字閣(寶物第1244號)- 國內唯一的亞字型屋頂鐘閣4) 四天王像 (寶物第1255號)- 韓國造型最美的塑像