漢灘江一帶因為火山活動的關係，留下許多熔岩石。這些熔岩為玄武岩，在熔岩冷卻之時產生的氣泡，導致岩石上留下許多小坑洞，因而稱作球顆玄武岩。又因為漢灘江一帶景色優美，在早期就為相當出名的景點。漢灘江由北韓平康開始，流經鐵原、抱川、漣川等地，與臨津江滙流形成漢灘江。溪谷壯麗、左右兩側的岩壁以珍貴稀有的岩石連成一線，處處是風景。江的上游有孤石亭、蓴潭溪谷，下游附近有各種育樂設施，具有觀光景點所擁有的條件。漢灘江旅遊區地理位置佳，內設有汽車露營場、休閒拖車、以恐龍為主題的兒童遊樂場，以及戲水池、生態水池、足球場等設施，適合全家大小一起前往的休養景點。

位於富川市遠美區春衣洞的富川植物園佔地面積27.127㎡，分為地上2層，地下2層，展有眾多珍貴稀有的植物，是一處植物的樂園。整個植物園以富川的像徵物桃花為原型而建，是一座大型的玻璃溫室，內有趣味植物館、水生植物館、亞熱帶植物館、多肉植物館、自生植物館等五大主題植物館以及栽有310種9,975株植物的中央庭園。其週圍是茂密的叢林，為市民提供了學習和了解自然的機會。富川植物園與其附近的自然生態博物館、兒童動物園共同為市民打造了一處絕佳的文化休閒空間。

為了紀念板索里理論家兼改編家、後援家的桐里申在孝與陳彩仙、金素姬等名唱，以及傳承板索里傳統與發展，而於桐里申在孝先生的古宅建立了高敞板索里博物館。板索里博物館分成桐里申在孝先生古宅、亭子、蓮花池、常設展示廳，與無初檜香美術館。桐里申在孝先生的古宅推測建於1850年代，現在只剩下早期茅草屋頂的舍廊齋。常設展示廳分為風味廣場、名譽殿堂、聲音廣場、Aniri廣場、Palrim廣場、魂廣場與多功能廳。常設展示廳展示著與板索里相關的多種有、無形資料，提供給一般民眾高素質的板索里藝術再教育及欣賞的機會。

搭車經嶺東高速公路前往江陵，再轉往至束草的東海岸高速公路，下縣南交流道後往北前行約5km，經過南涯港後，位於江原道襄陽郡縣南面廣津里(國道7號旁)，堪稱東海隱藏秘境的休休庵即映入眼簾。休休庵為寺齡不過10年多的寺院。往寺院後方拾級而下，可看到一塊龜形石，再過去還有一塊自然形成，猶如菩薩躺臥的岩石，龜形石彷彿正在向菩薩參拜，顯得十分神秘。而菩薩右側絕壁上，還有兩塊被稱為僧岩的岩石並列而立，如僧人手持木魚向下方的菩薩合十行禮，令人不禁感嘆大自然的鬼斧神工。

  宣揚大伽倻時代文化的重要史蹟地－高靈池山洞古墳群曾為大伽倻國都邑的高靈郡，歷經六伽倻盟主金官伽倻的興盛到滅亡，留下了許多的遺跡地。高靈邑背面主山的東南方沿著山脊可見大伽倻時代建造的200多座古墳都是半徑超過20公尺的大型古墓，中型古墓則大多聚集在高靈邑內部，另外山下也有許多小型的古墓安放於此。這裡同時也是南部地區最大的古陵被稱作錦林王陵，其中最大型的古墳也被推定為王的陵墓。 自1977年起，包括慶北大學和啟明大學陸續挖掘出由金、銀、玉製成的器具，以及武器(盔甲、大刀)、馬具類等為數眾多的古代遺物，特別是在高靈郡發現第一座被認定為殉葬墓的古墳，可以作為推估研究當時的文化社會、社會階層架構、生活面貌等資料極具歷史價值，並且在池山洞古墳群中建蓋出＂大伽倻王陵展示館＂。 古墳群中出土的伽倻時代文物 池山洞古墳中出土大量可供研究伽倻國文化的珍貴文化資料，其中包括有陶器、矮腳盤、陶瓷缸具等，反映出當時伽倻時代以泥陶來製作器皿為主要的方式。並且還有發堀出槍、弓箭、刀及斧頭等各種鐵製武器及馬鐙、馬蹄掌等馭馬用器具，就此可以對伽倻時代軍事武器使用的情形深入了解。另外也有發現許多玉器、金銅冠和金銀飾物等，可見當時已有階級身份地位的分化。 [文化財現況] 指定號：史蹟第79號 指定年度：1963年1月21日 所在位置：慶尚北道高靈郡高靈邑池山里 時代：伽倻國 面積：81萬3227平方公尺，共200餘座古墳  

松岳山位於山房山(395m)的南側，突出於海邊，與加波島的距離近如觸手可及。松岳山是由99座小山峰環繞，因此又稱為九九峰。從南濟州郡山房窟寺至松岳山入口是條以景色優美而出名的海岸道路，沿路通往松岳山。松岳山的壯麗有如漢挐山，綺麗有如山房山，一登上山頂，無論是誰都會發出讚嘆聲。這全是因為眼前最南端的馬羅島、加波島、兄弟島與高大聳立的山房山，以及遠處可見的漢挐山及一望無際的太平洋，再加上清爽海風與青青草地連成的稜線帶來的清新感觸，使人不禁有感而發。松岳山的模樣與其他火山不同，由多個大大小小的山峰圍繞而成。主峰高度海拔104m，以其為中心，向西北方延伸出平坦寬廣的草原地帶，並有三、四座山峰散落其中。主峰上有個周長500m，深度80m左右的火山噴發口，其中仍留存著火山灰。此外，海邊的海岸峭壁上可發現日治時代日軍開挖的數個洞窟，述說著當年悲痛的歷史。松岳山下的海岸也因盛產黑棘鲷、東洋鱸等漁獲而成為釣魚的最佳場所。

* 青陽的代表名勝－七甲山道立公園 * 七甲山(561m)是由大大小小的山峰與溪谷所組成，保有原始的茂密自然森林。1973年3月6日被指定為道立公園，面積32.542㎢，由三面連接而成。主要名勝有山頂、九十九谷、七甲山莊(崔益鉉銅像、七甲山歌曲雕刻品等)、長丞公園、天庄湖、長谷寺、定慧寺、自然休養林、道林寺址、兜率城等。 七甲山的四季變化非常明顯，春天以寺廟與櫻花的端莊優雅姿態為傲、夏天的天然森林讓現代人的身心獲得安定、秋天滿山火紅的楓葉、秋天雪景讓人有來到天上世界的錯覺，四季都帶給登山客們不同的獨特感受。七甲山共有7個登山步道，各自有不同的特性，可以依據個人需求選擇相對應的登山路線，因此遊客不斷增加。另外，歌曲《七甲山》也是一般韓國人非常熟悉的歌。 * 七甲山的由來 * 韓國民族從以前起就崇仰天與山，百濟時期以此山為泗沘城正北方的鎮山而舉行神聖的祭天儀式。所以山的名稱取自萬物生成七大根源的七字，與擁有萌芽之意的甲字來代表生命起源，尊稱為七甲山，另外還有七個將帥出於此風水名山之說。位於忠清南道中央的七甲山東邊有兜率城址(泗沘城)與道林寺址、南邊有金剛寺址與天葬臺、西南方的定慧寺、西邊的長谷寺，全部都是裝載著百濟人靈魂的千年史蹟遺址。 1973年3月指定為道立公園，《七甲山》這首歌也成為現在韓國人民愛唱的歌曲之一，似乎又將瀰漫著百濟人靈與魂的七甲山再次當作聖山來敬仰。七甲山的名稱原本以七岳山聞名，韓國名山大部分都擁有「岳(嶽)」字，例如雪嶽山、冠岳山、月岳山等。 從歷史的角度來看，東國輿地勝覽卷紙18的定山縣山川篇中寫道「七甲山 左縣西十六里有古城其號 慈悲城: 又見 靑陽縣 - 七甲山」，是指縣西邊16里處名為「慈悲城(泗沘城)」的古城遺址，另又有別名叫兜率城。寺廟周邊有城牆圍繞是全韓國很稀有的現象，依據傳下來的說法，有一說解釋寺廟為百濟王子或王族受教育的地方，也可以說此寺廟為國家重大寺廟或迎接外國使臣的三國時代佛教全盛期的遺跡。這裡最重要的是，建於百濟時代的兜率城與韓國新羅鄉歌中的「兜率」名稱一樣，兜率原為梵語的音譯，為知足、妙足之意，意指彌樂菩薩所在的天上淨土。 新羅琉璃王5年創作告一段落的兜率歌是三國時代詩歌中最早的定型詩，其中出現的「漆岳」就是現在七甲山的古名。隨後，百濟的首都定在扶餘，因山川崇拜思想而將名山大川的祭禮活動佔據國政很大的一塊，所以將全國信仰對象的七岳山之名改為具有佛家最高神性的名稱。即漆字改為「七」，七字代表天地萬物生成的「七元星君」或是猶如「七星」的風、水、和、火、見、識等名。「甲」字源自於天體運行原理的六十甲子裡基本的「甲」字。另有一說為俯瞰錦江上游之川的七位將軍出現時所呈現的甲字型是風水寶地，因此才會被稱為七甲山。

太白市黃蓮洞九臥牛村位在梅峰山入口起始點的三水嶺底下，因周邊地勢形如「九頭臥著的牛」而得名。 位於海拔800~900m處的高原自生植物園，是肩負著滅種植物保護的植物園，肩負著培育韓國頻臨絕種的花與植物，阻止山林植物滅種危機，還有使人更容易接觸到韓國的花與植物的重責大任。而這裡在向日葵盛開的8月會舉辦「太白向日葵節」，不僅擁有許多使遊客流連忘返的美麗景觀，還與文化藝術人合作舉展畫展、攝影展，並展出以廢礦廢材製作的環保雕刻品，成為文化交流之處。