濟州世界自然遺產中心是韓國唯一推廣聯合國世界自然遺產價值的博物館。4D影像館和熔岩洞窟體驗、濟州島誕生過程體驗等，讓遊客可以直接接觸教科書裡提及的濟州島世界遺產。濟州世界自然遺產於2007年被載入聯合國世界自然遺產，2009年入選為環境部門20大生態觀光，2010年被選為韓國10大生態觀光代表地，本中心就位在拒門岳上。

義湘臺位於從洛山寺到紅蓮庵觀音洞的海岸山坡上。它是新羅時代（新羅 西元前57年-935年）文武王676年（文武王 661-681年）建造洛山寺時，在義湘大師打坐修行的地方建的亭子，現存的亭子建於1925年。登上8角形的義湘臺，紅蓮庵是必去之地。在洛山寺建成5年後建造的紅蓮庵是義湘大師修煉的山洞。每當義湘大師7日祈禱之際，海水中就開放紅色的蓮花，故名紅蓮庵。紅蓮庵位於海邊石洞的峭壁旁，構成一道絕美的風景。在義湘臺看日出也很壯觀。朝鮮（1392-1910）時代中期的詩人松江鄭澈（1536-1593）在《關東別曲》中這樣描繪了義湘臺看日出的感受。“在梨花凋謝，貓頭鷹哀鳴的時候，登上洛山東面山坡上的義湘臺，半夜起來看日出，只見祥雲萬丈，六龍托日，太陽從海上升起之時，整個世界都在晃動；太陽升上天空，燦爛得連光線都可以細數。”義湘臺的日出自古就是這樣令人感歎。

現代美術館位於大田市中心，周圍有市廳和法院、警察署等。現代美術館是一棟地上四層樓的建築,佔地500多坪,擁有3個展示館，是深受實力派畫家喜愛的展示場所，主要舉行個人特邀展，展出反映現代美術潮流、具有進步傾向的畫家的美術作品。此美術館的照明設施爲配合展品安裝，令人印象深刻，這裏並不複雜，能集中欣賞美術作品。現代美術館的周圍還有歷史悠久的美術館。現代美術館所在的大田市有韓國第三大湖——大清湖。希望在湖邊放鬆自己的人可以來這裏，湖裏有很多種類的魚，湖水很乾淨。

倉洞藝術村是為使急遽衰退的舊馬山市中心商圈機能重新活化，推動工程在市中心利用空店舖打造出的市區密集型藝術村。以「將馬山保有的藝術能量與都市再生相結合」、「透過藝術完成都市再生」為主要概念， 設計了「文信藝術街」、「馬山藝術懷舊街」、「倉洞學校藝術街」3條主題藝術街，提供各式各樣的藝術作品與活動，讓造訪此地者能感受到50~60年代馬山作為文化、藝術中心的過往風華。

抵達翰林港西北方的挾才海水浴場，一眼就可以看到飛揚島，島名意思是飛翔之島，是座小型的火山島。飛揚島位置上與翰林公園、挾才海水浴場、翰林港相近，具有特異的景觀。飛揚峰擁有6個山峰，而島的中央山頂有2個噴火口，島周圍有80多種豐富魚種與各種海鳥棲息，夏天是釣魚的有名場所。飛揚峰典型的雙重火山，山頂巨大的噴火口與古老的無人燈塔更增添飛揚島的風味，噴火口處有韓國唯一的野生飛揚樹群。飛揚峰的海拔高度(114m)雖然不高，但在山頂仍然可以看到美麗的風景，漢拏山的頂峰與山下大大小小的火山岳、一等一的海岸絕景、耀眼的挾才海水浴場都在眼簾之內。飛揚島於2001年春天完成環島道路建設，可以進行徒步旅行或自行車旅行，道路邊有由許多期岩怪石所組成的石頭公園。

杏南海岸步道是前來鬱陵島的遊客們最常走的路線，在這裡可探訪鬱陵島的神秘感和多采多姿的景觀。連接自然洞穴和溪谷的橋樑底下，海岸的絕景令人讚嘆不已。海岸步道和杏南村連結在一起，結束海景的步道，還有連結山景的路線供遊客們繼續遊覽，山林裡可以體驗鬱陵島自然生態的健行步道。 在步道的末端是杏南燈塔。沿著燈塔方向前行有展望臺，在那裡可以俯瞰整個苧洞港。此外，苧洞村是看日出的極佳景點，從湫岩、觀音島、北苧岩甚至到竹島一覽無疑。 週邊觀光景點還有道洞藥水公園、 獨島展望臺、海上遊覽船、聖人峰、竹島南西日落展望臺和道洞港。    

雪嶽日出公園寬20,952㎡，是觀賞東海日出的好地方。雪嶽日出公園又叫“內勿淄”。相傳，朝鮮時代(1392-1910年)的宋時烈(朝鮮後期學者)在流放到巨濟島途中曾在此地停留，而當時天降暴雨將村莊淹沒，因此稱爲“勿淄”。公園内建有世界青少年露营大會(World Jamborees)的纪念塔、露天表演廣場、觀光諮詢處和濱海散步小徑。以東海爲背景的30多件雕塑作品更爲公園增色不少。

<北首爾夢之林>原名為梧桐近隣公園，位在首爾將江北區樊洞。在原本Dream Land(90萬㎡)腹地上重新開發的北首爾夢之林，於2009年10月開張，是繼世界盃公園(276萬㎡)、奧林匹克公園(145萬㎡)、首爾林(120萬㎡)後，成為首爾第四大公園，也是江北地區最早成立的大型綠地公園。公園裡主要設施有月影池蓮花、草地廣場、月光瀑布、愛月亭、七瀑地(七個人工瀑布下流)、活動庭園、兒童專用美術館、野生花草園、鹿牧場、探訪路、林中休息區、戲水區等。特別是園內的“昌寧尉宮齋舍”(登錄文化財第40號)，以原貌方式復原重現，搭上周邊的蓮花和亭子、瀑布等構成的生態造景空間，相當具有古意。另外，原為雪橇場的斜坡地，改造成具有獨特外觀的展望台、公演展示場、咖啡廳、藝廊的藝術中心和具備餐廳、水舞噴水池、兒童遊樂設施等的文化空間。韓劇IRIS拍攝地之一的夢之林展望台，可展望北方的北漢山、道峰山、水落山之絕景；往南甚至可觀賞到N首爾塔和漢江。此外，為了造福公園鄰近居民，還設置了文化展示休息空間、林中體力鍛練場、羽毛球場、散步道等。

鶴下洞意為鶴鳥飛下來的地方，自古以來流傳著神仙或是道人來到此地居住的故事。進入慈光寺，映入眼簾的是尤庵宋時烈先生在這蓋建書堂，教導晚生培養國家人材的吉地。週邊的300年松木環繞著書堂，表示歡迎之意。左側有個寫著星田影堂地字樣的石碑，星田代表著以前在這裡觀察星象相當清楚的地方之意。這裡因宋時烈先生在這裡建書堂教導晚生，因此在這裡設立石碑作為紀念。寺內還有個水池，裡面種植蓮花及鲤魚。靜坐在池邊的白椅上，放眼望去的是左邊的鐘閣、右邊的法堂，正面有個位在籬笆後面的井水和淋浴間、洗手間。踏上鐘閣2樓，擺著寺內的四物，即法鼓、雲板、木魚、梵鐘。話說敲法鼓是為了普渡四角禽獸。木魚則是由原木以魚的模樣做成，敲木魚時，代表活在水中的各種生物皆可得到救濟。魚在休息時是不闔眼睛的，因此也象徵修行者的勤勞精神。接下來是雲板，輕輕敲擊雲板是為了那些遊走在虛空中之物，可以減輕他們的孤寂和痛苦。最後則是早上28次、傍晚33次敲擊梵鐘，希望我們人們的心靈可以從佛陀身上得到救贖。三樓則是雄壯的法堂建築。雙手合十進入後，正中間寫著祖師殿字樣。* 沿革 – 1969年12月20日由tan-ho大宗師在儒城鶴下里創建。關於慈光寺 -東南方近龍溪洞、西方鷄山洞、北方伏龍洞。百濟時代為眞峴縣、新羅時為鎭嶺縣，到了高麗時為杞城府，朝鮮初期為鎭岑縣，1895年屬於鎭岑郡北面。 星田村是當時宋時烈、任憲晦等的學者們居住過的地方，東學運動當時，聽說曾聚集在這裡因而沒有受到激戰。[慈光寺指南]1樓祖師殿 – 供奉慈光寺的創建者像。2樓大雄殿 – 供奉佛陀、佛法和佛第子門守護的神衆壇。3樓寂光殿 – 供奉清靜法身毘盧疵那佛像本尊佛，左側為釋迦牟尼佛，右側為盧舍那佛。歡迎以這三尊佛為中心朝拜。

 *百濟武王的蓮花 - 薯童公園和宮南池* 宮南池(史蹟第135號)是百濟武王以對善花公主的愛意而建造。位於王宮的南側別宮裡，是韓國最早的人工蓮花池，並依據《三國史記》的記載名叫宮南池。根據三國史記的記載，武王35年(634)間，在宮城南方開挖水池，從大約20餘里遠的地方引水灌入，周圍種植柳樹，水池的中間模仿建了座中國傳說中的三神山的方丈仙山。目前大家所看到的蓮花池是在1965~67年間重新修建復原，規模是原本自然溼地的1/3左右。事實上，百濟王宮附近建造蓮花池的傳統已在漢城時代開始就有了。只是漢城時代的王宮附近還未挖掘出蓮花池遺蹟，因此並無實體的證據可供確認。比起熊津時代的王宮─公山城，蓮花池於考古當時與倍推測為王宮址的建物址一併被挖掘出來。公山城挖掘出的蓮花池，是底部較為窄小，越往上漸漸變寬的圓形蓮花池。直徑約7.3公尺，底部直徑4.8公尺，深3公尺的大小。由此可推測，百濟時代有在王宮附近建造蓮花池的傳統，具有久遠的背景。但漢城時代和熊津時代的蓮花池，只能推斷，與宮南池三神山的存在一樣已不可考。* 宮南池的意義 *宮南池的故事裡出現的武王，推斷是名為薯童(武王別名)之人，在這個地方建造別宮，宮南池推測是與百濟王有密切關係的別宮蓮花池。 宮南池不僅是研究百濟的庭園時的重要指標，另外《日本書紀》裡記載，宮南池的造景技術對日本也有一定的影響。