* 學問的殿堂－屏山書院 * 屏山書院的前身為豐山縣的豐岳書堂，高麗末期開始成為士林們學習學問的殿堂。愚伏鄭經世(1563-1633)在1613年(光海君5年)為緬懷西厓柳成龍的德才，與儒生們商議後建造了尊德祠供奉其牌位。1629年柳成龍的第三個兒子修巌柳袗獲德配享(有學問之人牌位可供奉在文廟或書堂、書院等)的賞賜，又於1863年(哲宗14年)獲賜‘屏山’的匾額。1868年(高宗5年)大院君下達書院撤廢令時，全國有47座(包括安東2座)書院被保存下來，屏山書院就是其中之一。屏山書院內的建築有供奉牌位的尊德祠和講堂立教堂，以及保管文物的藏板閣、曾為宿舍的東齋和西齋、神門、典祀廳、晚對樓、庫直舍(管理舍)等。進入斜坡地下方的外三門－復禮門，左邊有著蓮花池，而池子的對面有一排很高的石牆。沿著石牆的階梯而上，可看到非常難得一見的珍貴大型樓閣－晚對樓呈東西向坐落於此。* 國寶<懲毖錄>的作者－關於柳成龍 *柳成龍籍貫豐山，1564年(明宗19年)上任司馬試後，陸續擔任了都承旨、禮曹判書、右議政、左議政等官職。壬辰倭亂時為領議政保護君王，並致力於修築城郭、製作炸藥等擴充軍備，並設立訓鍊都監培養軍隊。1598年(宣祖31年)因北人的彈劾而被革職，回到故里後持續教導後進。包含國寶第132號『懲毖錄』在內，其留下許多著作。1604年(宣祖37年)又成為扈聖功臣，加封豐原府院君。其以道學、文章、德行、字體馳名，特別受到嶺南地區的後生晚輩們景仰。 

鮑石亭(面積7,432㎡)位於溪邊的岩石上，1963年1月21日被指定為史跡第1號。這裡原是新羅(BC57－AD935)時期行宮的遺址，現在當時的建築已不復存在，只留了下形如鮑魚的石水渠。石槽呈彎曲形，如同鮑魚殼一般，故取名鮑石亭。鮑石亭由約63塊石材組成，寬35CM，平均長26CM,全長約10米。據說以前曾將南山溪谷流出的水導入鮑石亭後再通過石龜噴出。但現在石龜已不復存在了。新羅的國王們經常帶領著君臣、貴族們來此遊玩。據說他們把酒杯放在沿石槽而流淌的水中，在酒杯移到自己身邊之前吟詩，享受曲水流觴之風流韻致。鮑石亭旁邊是南山的鮑石溪谷，這裡溪水清澈，景色宜人，自新羅時期起就深受人們的青睞。因此新羅王室選擇這裡建造了行宮。現在仍有數百年櫸樹、松樹、竹林，氛圍十分幽雅。

全長3.5km的麗水海洋鐵路自行車，於隧道與景色開闊的鐵路上奔馳，整個區段都可以欣賞到美麗的海景，能帶給遊客極佳的視覺享受與身心放鬆。

在與大海相連的水邊公園散步，參加各種豐富多元的海上運動，並觀賞世界唯一的多媒體「BIG O秀」，還可以在如家一樣的Guesthouse中度過美好的一夜，這一切皆可在EXPO海洋公園裡實現。此外，園內備有完善的國際會議設施，適合舉行各種會議、展覽、研討會等活動。

碧草池 - 花草、樹木、土地及流水相互輝映的休憩地碧草池文化樹木園自1965年起確立用地後，在園區內合適的地形上栽植各式各樣稀有珍貴、瀕臨絕種危機的植物、野生植物、超過100餘種的水生植物及外來引進品種等，成為現今樹木園的基礎。以原來自然所擁有的美麗生態系統與人類的創造力為開端，發展出文化起頭所呈現的美景型態，就算是不屬於同根生，但在前來尋求自然與文化接軌的遊客們，能於此感受到快樂的同時也可了解到如何將學習到的喜悅傳播出去。讓前來的遊客認為自己就是碧草池文化樹木園的主人一樣，持續地堅守住自然的保存及研究，以改善活動或積極的文化性活動來宣揚這股在都市生活裡難見的舒適愉悅感。為了維持樹木園自然生態系統的原貌，園內主要也以親環境性的植物所組成，不僅栽培韓國原生植物，還同時培植全世界各國珍貴稀有的品種植物。除形成一幅景色優美協調的生態畫作外，也強調其自然生態界的自我恢復機能。

 平緩的水深與沙灘，適合家族避暑遊客們的地方－多大浦海水浴場多大浦海水浴場位於釜山市內西南方約8km處，白沙灘長900m、寬幅100m，平均水溫21.6℃。從洛東江上游帶下來的優質沙田與平緩斜坡、水深不高且溫暖，因而使多大浦海水浴場成為廣受歡迎的避暑勝地。因為這裡不可露營，所以週邊有許多的住宿及餐廳等便利設施。從海岸邊往前延伸300m內，水深最高不超過1.5m，因此很適合一家大小前來避暑。隨著1987年洛東江下游水壩完工，河水被堵住後，海水浴場的機能不像以往一樣。但想釣魚，或是想趁乾燥期到海水浴場泥攤上抓海螺或螃蟹的遊客反而更多了。多大浦海水浴場的另一種風情－多大浦夕照噴水池“多大浦夢幻夕照噴水池”位於多大浦海水浴場入口處2519m²的廣場上，圓形的噴水池半徑60m、最大水深達55m、水噴射孔數1046個、照明設備511個、小噴水池24個等，擁有世界最大的規模。世界上有名的噴水池通常都設置於湖水中或牆壁上，像這樣位於地板上的噴水池，再配上音樂燈光等的壯觀演出世界少見。因此多大浦夕照噴水池已經被韓國紀錄院認證為韓國最大規模的噴水池，現在正在申請世界金氏紀錄認證。每年3月到11月營運的多大浦夕照噴水池，為了讓前來的遊客們能參與其中而準備了各種季節別、主題別的活動。當然，華麗壯觀的噴水池演出是最主要的景觀，但是若透過更多人一起享受並參與活動，除了噴水池演出之外還能製造更多美好的回憶。 

海洋列車由2節特室車箱、1節一般室車箱、1節家庭車箱，共四節車廂所組成。在特室車箱裡遊客可以坐在舒適寬敞的雙人座椅上欣賞窗外美景；家庭車廂則有圍桌式的座位和飲食部；最後一節車廂分別有 3人座椅和雙人座椅。在搭乘海洋列車的旅途上，旅客可以透過寬廣的觀景窗欣賞東海沁藍的大海和雪白的浪花，四季景色皆不相同，讓旅客能夠體驗到四季的美妙。另外，旅途中停靠的車站各有特色，喜歡列車旅遊的旅客一定不能錯過。

韓國歷史上有許多事件與晉州息息相關，壬辰倭亂三大捷報之一的晉州大捷、壬辰倭亂時期的論介殉國、1862年全國性農民抗爭起始地的晉州農民抗爭等不計其數。晉州城在三國時代被稱做居列城，高麗時代則稱之為矗石城，延續至朝鮮時代時改名為晉州城。石造城牆總長約1,760m(4,359尺)、高約5~8m(15尺)，城內有水井與泉水各3處，據說過去曾有軍倉。根據《東國輿地勝覽》中河崙所記載的城門記來看，晉州城原是一座古城，正確的建造時間已不可考。只知當時由於倭亂頻繁，高麗禑王5年(西元1379年)下令晉州牧使金仲光重新修建為石城。當時的城牆總長約為800步(韓尺)、高度比三人高，還分別有義正門(西)、智濟門(北)、禮化門(南)，城外西邊有青川、南邊有長江(南江)流經，北方則有湖泊，湖泊和城牆之間還挖有戰時用的壕溝。這些高麗末期為了抵禦倭寇侵犯所修築的城牆，於宣祖25年(1592)壬辰倭亂時，更成為阻止倭寇向全羅道入侵的最佳關口。壬辰倭亂三大捷報之一的第一次晉州城之役引人注意的地方在於，當時城內只有3,800多位官兵，不僅成功抵禦兵臨城下人數多過10倍的倭寇，還阻撓了敵兵入侵糧倉地區的全羅道。1593年第二次晉州城戰，城內民、官、兵共7萬多人與超過12萬人的倭軍對峙11天，並在激烈的戰爭中全部殉難，這也是論介抱著敵軍將領投身南江自盡的戰役。晉州城處處充滿著忠貞愛國的故事，城內則有矗石樓、金時敏全城却敵碑、義妓祠、西將臺、北將臺、彰烈祠、國立晉州博物館、護國寺、戶外表演場等。* 義妓祠(慶尚南道文化財資料第7號)義妓祠內供奉著壬辰倭亂時(1593年)抱著倭軍將領投湖自盡的論介畫像與牌位，論介在晉州城失守之時，為了一報國仇家恨而引誘敵軍將領來到矗石樓下的義巖後抱著對方投江殉國。義妓祠是為了緬懷論介正義的忠貞愛國情操，而於英祖16年(1740年)由慶尚右兵使南德夏(1688~1744年)所建。建造以來歷經過兩次的整修，現今的建築是1956年義妓彰烈會募集民間善款修建。

洛山寺是位於洛山海水浴場北邊4公里處的寺廟，擁有1300年歷史。爲新羅(西元前57-西元後935)義湘大師(625-702)於第30代王文武王(661-681在位)11年時所建，寺內有七層石塔、銅鐘、虹霓門等文化遺産。傳說該寺是義湘在中國唐朝留學後回國，祈禱時遇觀世音菩薩，遂在菩薩指點處修建法堂，並取名洛山寺。後洛山寺又經多次重建，現在的建築建於1953年。洛山寺通過一柱門和虹霓門進入寺內。在虹霓門前轉入寺內，法堂兩側可見用泥石混合並鋪瓦的土垣和烏竹。洛山寺海水浴場北面一側的銅鐘旁，有一小後門沿小徑與義湘臺和紅蓮庵相連。義湘臺是建於海邊絕壁上的亭子，義湘大師曾在此參禪。紅蓮庵是義湘大師在海邊石窟上所建的庵。法堂的簷廊上挖了一個直徑約10釐米的洞，從這裡可以望見大海。經義湘臺往右側山麓上走，那裡的神仙峰上矗立著站立望海的石造佛相-海水觀音像。該佛像據說在東洋最大，即使在很遠的勿淄港也可看到。洛山境內的景觀以洛山八景為稱的八大地方出名。① 洛迦暮鐘② 在雪嶽山眺望的晚霞(雪岳返照)③ 廣石夜瞻④在基洞升起的晚炊煙霧(基洞暮煙)⑤ 在望月臺前的沙灘上飛下鴨雁(平沙落雁)⑥ 從遠方望月臺前要進港的船隻(遠浦歸帆)⑦ 南大川的水流(九萬長川)⑧ 在望月臺上望月的情致(望亭秋月)* 文化財七層石塔 (寶物499號)、虹霓門 (有形文化財33號)、石牆 (有形文化財34號)、義湘臺 (有形文化財48號)、舍利塔 (有形文化財75號)、紅蓮庵 (有形文化財36號)、洛山寺一帶 (有形文化財35號)

* 隆陵隆陵是朝鮮第22代王正祖的父親莊祖(思悼世子，1735-1762)與其妃子獻敬王后(1735-1815)洪氏的合葬陵墓。莊祖是朝鮮第21代王英祖的次子，1736年(英祖12年)被冊封為王世子。雖然在各個方面都展現出王世子優秀過人的一面，但1762年被父親英祖關在米缸內致死。莊祖的陵墓原本是在京畿道楊州郡拜峰山，其子正祖即位後將陵墓遷至華城的華山，命名為顯隆園。而後推尊其為莊祖，再遷至現在的位置，更名為隆陵。 獻敬王后即惠慶宮洪氏，1744年被冊封為世子嬪。送走橫死非命的丈夫後，於1795年花甲之年，在姪子洪守榮的請求下，寫下了以思悼世子的慘變為中心的自傳性回憶錄－《閑中錄》。其極具歷史價值，而後《閑中錄》與《仁顯王后傳》被稱為宮廷文化的雙璧。位在京畿道華城市安寧洞的隆陵，由於是世子的墓，所以也設有刻著牡丹與蓮花花紋的屛風石，另外上、下階的空間設計是依照王陵的形式所建設。上階配置有陵寢、 魂遊石、望柱石，下層則是文人石、武人石、石馬。* 健陵健陵是正祖(1752-1800，在位期間1776-1800)與其妃子孝懿王后(1753-1821)金氏的長眠之地。 依照正祖的遺言將其安葬在離父親陵墓隆陵不遠的地方。正祖是莊祖與獻敬王后(惠慶宮洪氏)的二子，於1959年(英祖35年)8歲的時候冊封為王世孫。在黨爭的漩渦裡登上王位的正祖，在位24年間實施蕩平策重整國政，並設立國家圖書館－奎章閣，為學術研究留下相當大的功績。其妃子孝懿王后是金時默的女兒，1762年10歲的時候被冊封為世孫嬪。1776年正祖即位，其亦成為王妃。生平生活簡素，1821年(純祖21年)在昌慶宮的慈慶殿辭世，享年69歲，沒有留下任何子嗣。健陵雖然也是合葬陵，卻沒有完全跟著隆陵建設, 但除了沒有屛風石，而以欄干石代替的差異之外，其他建設方式幾乎和隆陵相同。這也反映出當時在建設是有考慮到健陵必須比父親陵墓儉素的孝道禮節。健陵與隆陵一起被指定為史蹟。