參觀禮山的華岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鮮後期代表文人秋史，出生於禮山，距華岩寺不遠的地方，建有秋史古宅及其生出的家，房屋風格古色古香，別具一格。 位於海拔較低的烏石山上的華岩寺，是一座與秋史有著很深淵源的寺廟。因為這座寺廟是金正喜先生的曾祖父金漢荩所重建。作為英祖驸馬的金漢荩，與英祖的二女兒，莊祖的妹妹和順翁主結婚，死後二人合葬於龍山腳下的鹦鹉峰，將生前與這座寺廟的因緣，一直延續下去。 現在的華岩寺，即便近看，也因其入口處擠滿了整潔乾淨的寮舍而失去了原有的寺廟感覺。古色古香而又歷史悠久的寮舍，彰顯了秋史的風採，且隨處可見秋史的遺物。 最近比丘尼高僧在此修道，更為這個位於市郊的古寺帶來一份安詳。建議熱愛秋史的朋友，不妨來訪一次。 * 歷史 關於這座寺廟的由來不得而知，唯一可以考證的是在三國時代，便有了此寺。在寺廟的後方，有屏風岩，相傳古寺曾在屏風岩的下方。隨時間的流逝，寺廟漸漸消失，只留下一個小小的塔，後挪移到現在的位置。 關於華岩寺的歷史文獻幾乎沒有，因此具體緣由不得而知。但目前在遺物展示館所藏的<華岩寺重修記>中，有關於寺廟的記錄，具有很高的參考價值。此重建記記述了1848年(憲宗14)金命喜(1788～?)建寺，在金相喜使用後曹錫臣重建。金命喜是著名的書法家及碑銘研究家，乃秋史金正喜的弟弟，滿腹經綸，學術略有建樹。根據這部文獻，雖然不知此寺廟最初是何時修建的，但在1752年慶州人金漢荩(1720～1758)為管理其父金興慶(1667～1750)的廟宇，將其重建。在華岩寺西北部約20m處，有一塊近100余坪的腹地，據廟中僧侶所言，是華岩寺的原址。 原來寺廟建於屏風岩之前，閉寺後僅剩下一塔，在和順翁主與月城尉金漢荩重建後，英祖給其命名為華岩寺。即在英祖壬申年，其驸馬月城尉金漢荩將寺廟重建。雖然名字是英祖賜予的，但牌匾則是月城尉親筆寫的。 月城尉在重建此寺的95年後，憲宗丙午年，寺廟再次受到損壞，以致僧侶無法寄居，於是金秋史一家再次出資重建，便有了現在我們所見的華岩寺。

* 自然與寺廟的調和, 八公山自然公園 (把溪寺地區) * 大邱市中心往北20千米支點處的太白山脈向南延伸，在洛東江和錦湖江交匯處矗立形成的八公山是由中央山峰-海拔1192米的毗盧峰、東峰-海拔1155米的彌陀峰、西峰-海拔1150米的三清峰所組成，行政區域規劃是隸屬於大邱市東區管轄，攜領永川市、慶山市、漆谷郡等四個市郡、總面積達30.593平方公裡。八公山在新羅時期被稱為“父嶽”、“中嶽”以及“公山”，在高麗時期被命名為“公山”後，直至朝鮮時期正式更名為“八公山”並延續至今。   另外，這裡作為佛教文化的中心，除了有大韓佛教曹溪宗第9教區的桐華寺之外，還有許多大大小小的寺廟，這裡的自然景觀保持的十分完好，山上樹林茂密，金達萊花和映山紅花是這裡的代表花卉，一到夏天，這裡還成為休閒納涼的好去處。      

* 裝載著李舜臣將軍的戰術與強羌水越來的露積峰 * 露積峰位在木浦儒達山，指的是一處巨石山峰。壬辰倭亂時，忠武公李舜臣將軍曾利用此地地形來擊退倭軍，因而聲名大噪。 當時處於劣勢的狀態下採用了許多欺敵戰術，像是利用此地的石頭包上草席偽裝成軍糧，製造軍人人口眾多的假象。並讓居民穿上軍服持續在露積峰周圍走動，讓倭軍誤判情勢。其中，傳說由女人們圍成圈圈的欺敵戰術之一－強羌水越來便是由此開始，至今發展為重要的文化藝術。

隨季節改變景色的烏棲山的，其境內的淨岩寺也跟著轉變氣氛。 烏棲山每到秋天，盛開的蘆葦田將整遍山染成白色。烏棲山原本就生長有許多的蘆葦，山腰處更是幾乎都佈滿蘆葦。許多攝影家特別喜歡來此捕捉蘆葦隨風搖曳的景象。 烏棲山山腰處的淨岩寺是典型的鄉下寺廟，雖然規模並不大，但有心教化世人的住持法師還是將寺打點的有模有樣。被俗世所煩惱的人可以來此尋求慰藉與開示。 * 歷史 寺內沒有任何關於淨岩寺的創建與沿革的文獻資料流傳下來，根據寺內流傳下來的說法是於527年(百濟聖王5年)所創建，但是否屬實無從得證。只有『輿地圖書』「結城縣」收錄的短篇紀錄如下‘淨岩寺位在烏棲山。’以及‘烏棲山於洪山到白月山一線，作為洪州、結城、保寧3邑的邊界。’ ，只能確定18世紀中葉時已經有淨岩寺。另外18世紀後半編撰的『伽藍考』裡也有‘結城縣的東方28里處有座淨岩寺。’的紀錄，但這是不是指烏棲山的淨岩寺也無法確定。

大邱~慶南彥陽間公路(985線道)邊的雲門山自然休養林，位於嶺南7山之一的雲門山(又稱虎距山、1,188m)山麓上，被白頭大幹洛東正脈南部地區的文福山(1,014m)及嶺南阿爾卑斯山之稱的加智山(1,240m)等海拔1,000m以上的高峰環抱。不僅非常適合夏季避暑，也同時是個享受登山與森林浴的好地方。 休養林設施區內，擁有20m高、銀幕般傾注而下的龍尾瀑布，以及從沒有一點沙土的純岩壁上像串珠般流下的碧溪水溪谷，都是絕品風景。原生朝鮮紫莖等多樣化樹種的蔭鬱天然闊葉林地域，夏季樹林濃密，秋季奇岩怪石與形形色色的丹楓相呼應，而冬季深山溪谷固有的自然柔軟雪景與龍尾瀑布的冰壁甚為壯觀。位於東方2.5km分歧點處的雲門嶺，則可欣賞到東海日出。 * 區域面積 - 1,961 ha

韓國西南部沿海最南端的馬良港，以觀看日出聞名，從以前起就是運航於西海船隻們的重要漁業基地。馬良港附近生產的海苔味道很好，是漁民們賴以維生的重要方式之一，也曾是朝鮮時代上奉給國王的貢品。秋季時會舉辦斑鰶節。

合湖書院是擺放高麗末期性理學研究先驅──安向(後因朝鮮文宗名字中有向字，故改名為安裕)真圖的所在。西元1716年，安向的第15代孫安景信、安景精、安景祥在此建造了數間房屋組成的安子別廟，並於每年陰曆3月3日、9月9日在此祭拜祖宗安向。直到1842年，由安向的第20代孫安圭容和當時的儒林代表林東昇等人一起將安子別廟翻修，並放置了祭田和祭器才形成了合湖書院的雛形。1843年(顯宗9年)正式將安子別廟更名為合湖書院，整個書院由外三門、內三門、齊室、倉庫、祠堂所組成。

故事花園願您一天比一天美麗 愛茉莉太平洋故事花園是一個集故事、空間設計和體驗於一身的企業體驗空間。這裡展示的化妝品的歷史亦是自近代到現在韓國女性追求美的歷史。展覽參觀、制作工序參觀等內容不僅富有趣味，絢麗的燈光更是適合拍攝美照。參觀結束後每人可以獲得一支寫有特別字句的個性唇膏。

可以看到竹島山的漁村部落，由於這裡前海所捕的螃蟹腳樣子長得像是竹子，所以叫做竹蟹。村子是依來歷而命名為盈德竹蟹元祖村，並且建立了紀念標識。景汀里名稱的由來是因為這裡有著長長的沙灘海岸，因此稱這裡叫Baet-bul或者景汀。景汀2里車踰洞村是11世紀中期(1060年左右)，寧海府使來巡視村落的途中乘馬翻過山嶺，看到這村子的形式很像是牛馬車的馱鞍，因此命名為車踰，但至於村子何時何人所生成的就沒有人知道了。 朝鮮時代是屬於寧海府南面地區，但甲午改革後，1895年(高宗32年)5月26日勅令第98號地方管制改訂時，寧海府改為寧海郡，此時景汀里編屬於寧海郡，1914年3月1日日據時期府令第111號將行政區域合併，合併了梅洞·車踰洞的一部份地區，稱為景汀洞，並且編入盈德郡丑山面，其後1988年5月1日郡條例第972號將洞改稱里，景汀洞就改稱為景汀里，並沿用至今，現在行政區域上分為景汀1、2、3里。 Ma-jjok：Baet-bul南方的村落 車踰洞：Dal-bu嶺另一頭的村落 烏梅：Baet-bul南方的村落