京畿道(華城市) , 水原

* 隆陵隆陵是朝鮮第22代王正祖的父親莊祖(思悼世子,1735-1762)與其妃子獻敬王后(1735-1815)洪氏的合葬陵墓。莊祖是朝鮮第21代王英祖的次子,1736年(英祖12年)被冊封為王世子。雖然在各個方面都展現出王世子優秀過人的一面,但1762年被父親英祖關在米缸內致死。莊祖的陵墓原本是在京畿道楊州郡拜峰山,其子正祖即位後將陵墓遷至華城的華山,命名為顯隆園。而後推尊其為莊祖,再遷至現在的位置,更名為隆陵。 獻敬王后即惠慶宮洪氏,1744年被冊封為世子嬪。送走橫死非命的丈夫後,於1795年花甲之年,在姪子洪守榮的請求下,寫下了以思悼世子的慘變為中心的自傳性回憶錄-《閑中錄》。其極具歷史價值,而後《閑中錄》與《仁顯王后傳》被稱為宮廷文化的雙璧。位在京畿道華城市安寧洞的隆陵,由於是世子的墓,所以也設有刻著牡丹與蓮花花紋的屛風石,另外上、下階的空間設計是依照王陵的形式所建設。上階配置有陵寢、 魂遊石、望柱石,下層則是文人石、武人石、石馬。* 健陵健陵是正祖(1752-1800,在位期間1776-1800)與其妃子孝懿王后(1753-1821)金氏的長眠之地。 依照正祖的遺言將其安葬在離父親陵墓隆陵不遠的地方。正祖是莊祖與獻敬王后(惠慶宮洪氏)的二子,於1959年(英祖35年)8歲的時候冊封為王世孫。在黨爭的漩渦裡登上王位的正祖,在位24年間實施蕩平策重整國政,並設立國家圖書館-奎章閣,為學術研究留下相當大的功績。其妃子孝懿王后是金時默的女兒,1762年10歲的時候被冊封為世孫嬪。1776年正祖即位,其亦成為王妃。生平生活簡素,1821年(純祖21年)在昌慶宮的慈慶殿辭世,享年69歲,沒有留下任何子嗣。健陵雖然也是合葬陵,卻沒有完全跟著隆陵建設, 但除了沒有屛風石,而以欄干石代替的差異之外,其他建設方式幾乎和隆陵相同。這也反映出當時在建設是有考慮到健陵必須比父親陵墓儉素的孝道禮節。健陵與隆陵一起被指定為史蹟。


慶尙南道(巨濟市)

太和江為橫貫蔚山中心的江,繞過火龍淵彎道,經過鶴城,留下水三山之名,是蔚山唯一流向東海的河流。東西約36㎢、南北28㎢的流域其大部分形成山岳地帶,江的兩邊與下游有肥沃的平原,成為今日蔚山市民重要的水源。 為蔚山太和橋與三湖橋間太和江兩邊形成的竹田,長達4km(寬20~30m),稱之為太和江10里竹田。此竹田因日據時期洪水常氾濫的關係,農耕地深受其害,居民們為防止洪水而栽種竹子,而沙灘上的樹木也變成今日的10里竹田。 蔚山市於2011年5月完成大規模的工程,‘太和江大公園草花園區’開幕,總共16萬㎡的腹地上罌粟、矢車菊、清麥、金雞菊、滿天星等7種,6千餘萬朵的春花綻放,形成一片花海景象,為單一規模全國最大水邊花草園區。


江原道(春川市) , 原州

位於江原道春川市孝子洞的Momzit慶典劇場,建築分為地下1層樓至地上3層樓,整體面積規模為1,522.72平方公尺。擁有可容納150名觀眾的表演場、練習室、梳妝室等設施,這裡除了進行默劇表演之外,同時也是國樂、舞蹈、戲劇等多樣化領域小型公演的專用表演空間。以"一個人的姿態就能改變世界"為理念,Momzit慶典劇場提供給春川市所有希望展現身體、律動、形象等各方面表演藝術家及喜愛藝術的觀眾,能夠共同盡情表現或欣賞的文化空間。


光州廣域市(西區)

集文化、購物與交通樞紐機能於一身的全新地標!U Square為光州綜合客運站的新名稱,含有「屬於您的空間(You)」及「年輕的廣場(Youth)」之意,內部設有便利、舒適的環境與複合文化空間。2006年8月完成現代化施工,更新了所有冷、暖氣設備,讓整體環境更加舒適。候車室內的花壇與屋頂花園「 U-Terrace」的清爽裝潢,讓這裡搖身變成能放鬆身心的好去處。此外,重新配置了抵達廳與出發廳的位置,大幅縮短之間距離,使乘客在利用上更為方便。


仁川(江華郡) , 江華島

龍興宮原為朝鮮第25代大王哲宗(1849∼1863年在位)在正式登碁前曾居住過的房子,甫登碁之際,江華留守鄭基世就在其上建造了新的建築,並將其命名為龍興宮。龍興宮的側面為八字形模樣的八字屋頂房,採用可兼具支撐屋頂和裝飾用途的栱包來作為支柱重心,因此為柱心包型的建築樣式。龍興宮與昌德宮演慶堂、樂善齋皆依據住宅式建築類型建造而成,有著簡樸純實感,龍興宮內部還有標示著過去哲宗生活所在屋子的碑石和碑閣等。


忠清南道(牙山市)

孟思誠古宅背對著雪華山西側、眺望排芳山東邊,數百年來安然無恙的保存下來,為韓國古宅中歷史最悠久的民宅。原為高麗末期忠臣崔瑩將軍的住宅,後來傳給了崔瑩將軍孫女婿的孟思誠。家屋的型態為「ㄷ」字型的山形屋頂房,木材像曾做為柴火燒過似燻得黑黑的,柱子與樑間有著以鳳舌(鳳凰的舌頭)裝飾的單鉤,屋內天花板為「螺形屋頂」,是不常見的木頭天花板形式。被指定為史蹟第109號的孟氏杏壇有如其名,為擁有杏樹壇的孟氏住宅,包含有孟思誠古宅、九槐亭、雙杏樹等,被稱為 「孟氏杏壇」 。孟思誠親手種植了兩棵銀杏樹,並在此修業、傳授學識給後輩。


釜山廣域市(影島區) , 南浦洞(札嘎其市场)

* 茂密的樹林與海洋相呼應-影島太宗臺遊園區影島是由絕影島縮減而來的名稱,從古至今這裡就以牧馬場聞名,這裡出產跑起來速度快到連影子都看不到的名馬,即因生產「絕影名馬」而被稱為絕影島。太宗臺與五六島都是釜山代表性的岩岸,位於釜山市廳前沿著影島海岸約9.1km處的最南端。面積為54萬2千3百90坪,以海拔250m的最高峰為中心,內有茂密的海松、熱帶性闊葉樹日本桂、楠木、冬柏樹、柃木等200多種樹木。每逢乾旱,太宗臺東萊府使就會在太宗臺舉行祈雨儀式,特別是每年農曆五月初十下的雨被稱爲太宗雨。太宗臺是新羅第29代太宗武烈王在完成統一三國的偉業後,巡視全國時沉醉於此處美景,並在此射箭遊玩而得名。* 太宗臺是如何形成的?因波浪侵蝕海岸所形成的峭壁與奇岩怪石結合而成的太宗臺,茂密樹林與波浪相呼應而形成絕美景色,天晴時可清楚看到遠處日本的對馬島,古時候就是詩人與文人墨客喜愛的名勝。特別是燈塔底下發達的隆起波蝕地形,其中的神仙岩非常有名,判定其大約形成於距今12萬年前的第四次最後間冰期。太宗臺於第四次最後間冰期後,因釜山才有的間歇性隆起運動而有了今天的樣貌。來到太宗臺岩石海岸不僅能欣賞到美麗的風景,還能了解釜山的自然史,其價值獲得極高評價。


大田廣域市(東區)

 尤庵史蹟公園為朝鮮後期的大儒學家-尤庵宋時烈先生(1607~1689年)篤學的地方。從1991年到1997年,總計共1萬6千餘坪的藏板閣、遺物館及書院等建築被翻修重現,1998年4月17日全新史蹟公園就此誕生。這裡不僅是保存著先生晚年教授弟子學問的南澗精舍、建築美麗獨特的的杞菊亭、宋時烈文集的宋子大全板等重要歷史價值文化遺產,另外公園內每一處都整修良好,也是居民們休憩娛樂的好地方。史蹟公園內最裡面左側就是被指定為大田市有形文化遺產第4號的南澗精舍和杞菊亭,參觀完南澗精舍可以前往左邊的遺物館,裡面擺有尤庵先生前遺物及了解先生人生的經歷介紹,在遺物館前的影璧門中間可以遠晀再現朝鮮時代書院形態的明正門景觀。再往書院方向裡走,右側就是代表訓練自己學會隱忍痛苦的忍含閣、左側是有著所有事情都要明確處理,人類心靈要清淨之意的明淑閣、正面則是指內心要正直的以直堂,以及審決齋和堅牢齋等建築物,最高處也有修建後遷徙來的南澗精舍。從明正門出來後,右側有美麗如畫一般的蓮花池和德布樓,德布樓加上寂靜的蓮花池更添加一層優雅的清新感,讓人陶醉於美景中忍不住發出驚嘆。另外史蹟公園每逢春秋都會進行祭享尤庵先生的奉行儀式,目的是緬懷這位在朝鮮後期堅持宣揚儒教思想的尤庵宋時烈先生,以及建立這座尤庵史蹟公園提供給後人感受到大學者尤庵先生的篤學精神和氣息。 


忠淸北道(丹陽郡)

救仁寺為大韓佛教天台宗的總本山,掌管全韓國140座天台宗寺院。寺院建於1945年,而後於1966年改以現代式混凝土興建,建築頗具特色。寺院內包括5層樓的大法堂,以及三寶堂、說禪堂、總務院、仁光堂、香寂堂、度香堂等,共有50多棟建築,呈現寺院全區建築密布的景觀。此外,寺內還有能供應萬人齋飯的現代設施。若造訪救仁寺,千萬不能錯過大法堂與法語碑。大法堂為1980年4月29日竣工的5層建築,是韓國國內最大的法堂,而法語碑全名「上月圓覺大祖師法語碑」,為匯集上月圓覺法師所講授的所有法文,將之化為簡單明瞭的法語再銘刻而成的碑石,法語內包含佛祖八萬大藏經的所有真理,盛載了寬廣而微妙的佛理。


慶尙北道(安東市)

安東民俗村是安東民俗博物館的露天館,聚集著因安東大壩而遷移的傳統草房、韓屋等文化遺産。安東民俗村的入口處豎立有兩根長丞(分石長丞和木長丞兩種,用作地區間的界標、里程標和村落的守護神。長丞一般由男女頭像構成,男性長丞頭戴冠正面寫有「天下大將軍」、「上元大將軍」的字樣;而女性長丞不著冠正面寫有「地下大將軍」或「地下女將軍」、「下元大將軍」的字樣。長丞一般立於寺廟、村落入口或路邊。)和刻有安東出身的著名詩人兼獨立運動家李陸史(1904.4.4~1944.1.16)代表作「曠野(wild plain)」的詩碑(記錄著名詩人生平的石碑)。越過詩碑後的小山坡便是電視劇《太祖王建》的外景拍攝地。史載當年王建建立高麗國[AD918∼1392]時,安東的豪族(地方上握有實權的勢力)都支援他,因此電視劇選擇在安東取景是有其歷史背景的。現在攝影場地內還保存有高麗時代的衙門、監獄、民宅等200多棟建築物。