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大靜鄉校
濟州道(西歸浦市) , 旧济州

1408年(太宗8年)，為了供奉賢儒的牌位和強化地方民眾的教育，在大靜縣城內創立了大靜鄉校。1652年(孝宗3年)，大靜鄉校搬遷到現址，到1835年(顯宗1年)期間，共整修大成殿三次，1772年(英祖48年)，整修了明倫堂。現存的建築物是內部各有五間房間的大成殿、明倫堂、東齋、西齋，神三門、正門、大成門等所組成。大成殿供奉有五聖，宋朝四賢，韓國十八賢的牌位。朝鮮時代國家曾配給土地、農田、奴婢給教官，讓教官教導學生。不過到甲午改革之後根據新學制，去除了教育的機能，改為每年春秋兩季進行釋奠大典，並於每月初一十五上香祭拜。大靜鄉校在1971年8月被指定為濟州島有形文化財第4號，1948年4月併設了文明學院，此處收藏的典籍有≪大靜鄕校節目≫等，18種，共37本，其中儒家經典－集註類為最大宗。現今的大靜鄉校由濟州島鄉校財團負責經營管理。

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稷田谷溪谷
全羅南道(求禮郡)

稷田谷是位於智異山老姑壇和般若峰之間的山谷。山谷因秋天裏紅豔似血的楓葉而得名，是智異山10景之一。山谷雖因楓葉而聞名，但這裏一年四季的景色都很美麗--春天躑躅遍地，夏天叢林蒼鬱；秋天的紅楓則可被看作稱爲韓國的化身。到了冬天，白雪覆蓋整個山頭，非常壯觀。智異山最大的寺廟燕榖寺就位於山谷的入口處，那裏還有不少其他國寶級文化遺産。由售票處至匹亞谷山莊的山路長6公里，沿線風景非常漂亮。山谷的山路較平穩，易行走。而山谷最美的景色要算入口至三紅的這一段。所謂三紅就是指山紅、水紅、人紅。每年，山谷裏都舉辦楓葉節，開展賞紅葉、買特産、拍紀念照的活動。

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麗水忠愍祠
全羅南道(麗水市)

奉祀忠武公李舜臣的忠愍祠(史跡第381號)位於馬來山(385.2m)山麓，是宣祖34年(1601)體察使李恒福(1556~1618)於壬辰倭亂結束後，領受王命體察民心所向，命統制使李時言(?~1624)建設而成。1919年日據時期被強制拆除後，1947年以2間房屋延續祠堂命脈，最後在地區居民的努力下重建，並於1993年6月1日被列為史跡第381號。 * 忠愍祠下馬碑 忠愍祠入口設有一座高1.4m、寬42cm、厚10cm的小石碑，上書「下馬碑」三字。下馬碑主要設於宮闕、宗廟、文廟、聖賢誕生地或墓地前，以表示對君王或聖賢的尊敬之意。而立在忠愍祠前的下馬碑，也正顯示了此處的重要性。此碑原本位於東山洞石長丞旁，距忠愍祠100m處，後因開設右轉專用道而被遷移至現址。

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文殊足球場
慶尙南道()

可容納約43,000名觀眾的蔚山文殊足球場，曾舉辦過2002年世界盃足球賽(2002 FIFA WORLD CUP KOREA/JAPAN)。賽場共有87%的部份有頂棚遮蓋著，賽場內還有乒乓球場、健身房、保齡球場等體育設施。另外值得注意的是，球場以改造、綠化環境為目的，於賽場周邊設有自然公園，也是一大特徵。在東側的出口處有800米長的”綠色步道”、四週的竹林、人工瀑布等提供市民良好的休閒空間。烏山世界盃賽場同時也是韓國職業足球隊蔚山現代老虎隊的主場地。

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龍珠寺
京畿道(華城市) , 水原

距離隆健陵1.7km左右的地方有一座被樹林圍繞的龍珠寺。行政區域上屬於台安邑松山里，但實際上是坐落在隆健陵旁的華山後方東側山麓。這裡原是廉居和尙在新羅文聖王16年(854)時所創建的葛陽寺，在高麗光宗21年(970)舉辦了韓國最早的水陸法會，是個相當有名的寺院，但丙子胡亂時受到燒毀後閉寺。直到正祖將父親思悼世子陵墓移到華山後才又重整為宮中的院剎，相傳落成式那天晚上，正祖夢見一隻龍咬著如意珠升天，因此將此叫做龍珠寺。正祖重建龍珠寺時，下令將父母恩重經刻在木板上加以保存，並請來當時最優秀的畫家金弘道進行美化。除了這50多塊木版之外，在大雄殿旁的草地也豎立著刻有父母恩重經的塔碑。大雄殿的後佛幀畫更是在金弘道的指揮下所完成的作品。正祖在大雄殿前所種下的黃楊樹，如今樹齡已經超過200年了，被指定為天然紀念物第264號。梵鐘閣的銅鐘也與上院寺銅鐘、國立慶州博物館的聖德大王神鐘等一樣有名，亦被指定為國寶第120號。* 主要文化財1) 龍珠寺梵鐘(國寶第120號)2) 黃楊樹(天然紀念物第264號)3) 金銅香爐(京畿道有形文化財第11號)4) 青銅香爐(京畿道有形文化財第12號)5) 上樑文(京畿道有形文化財第13號)6) 典籍手寫本(京畿道有形文化財第14號)7) 屏風(京畿道有形文化財第15號)8) 大雄殿後佛幀畫(京畿道有形文化財第16號)9) 佛說父母恩重經板(京畿道有形文化財第17號)

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昇日橋
江原道(鐵原郡)

昇日橋所在地區原為北韓所有，最初由北韓開始修築橋樑，於韓戰時停工。休戰後，此地為韓國所有，由韓國完成後續工程。之後於2002年5月31日被指定為登錄文化財第26號。

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報恩三年山城
忠淸北道(報恩郡)

報恩和鄰近的櫆山相似，佈有許多山林地。曾為三國時代的兵家必爭之地，因此在忠北隨處可見許多山城，然而其中可稱為韓國最為偉大的山城便是三年山城。三年山城是新羅慈悲麻立干13年(470年) 開始歷經3年築成而由此命名的。之後，在炤知麻立干8年(486)徵招3千名工人改建。此山城是新羅向西北地區擴張勢力時最重要的前哨基地；統一三國戰爭時期，太宗武烈王(654∼661年, 在位)和唐朝的使臣王文度相會的場所，也是高麗太祖王建(918∼943年, 在位)欲佔領此城而遭到慘敗的地方。被列為韓國最為代表性石城山城的三年山城，城的周長約為1.7公里，城牆高達13公尺，寬達8∼10公尺。此城設有西門、北門、東門，尤其城牆處另築有月城，韓國古代築城法研究中廣受到重視。在城內有巨大的蓮花池，周圍的岩壁上也有著玉筆、有似巖、蛾眉池等陰刻成的字體，主要為金生的筆跡。

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普光寺
京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

位於高靈山山麓的千年古寺普光寺，在新羅真聖女王(894年)的命令之下，由道詵國師創建而成。為當時國家在漢江以北的6座重點寺剎中的其中一座。普光寺在高麗1215年(高宗2年)，經園真國師重建，法敏大使供奉佛菩薩，直到1388年(武王14年)的無學王師。朝鮮時代的壬辰倭亂讓寺院變成廢墟，據說在1622年由支干、石蓮兩位僧人重建。西元1740年因位於生下英祖的淑嬪崔氏墓地“昭寜園”附近，就近作為淑嬪崔氏的法堂為由，重修大雄寶殿和觀音殿，並另建一座萬歲樓。由於近代的韓國戰爭眾多，多次重創佛寺，今日的觀音寺是經過重建過的，而萬歲樓則是完全解體，後經復原重建而成。 指定為京畿道有形文化財第83號的大雄寶殿與萬歲樓隔著庭院互相遙望。大雄寶殿內部供奉釋迦牟尼佛、藥師如來、阿彌陀三尊佛，另外還有文殊菩薩、普賢菩薩等的左右菩薩和佛像畫。天頂以東洋畫技法的花鳥畫和草蟲圖為主。法鐘閣內部掛著法鐘，具有歷史價值的法鐘則保存於大雄寶殿內部。法鐘指定為京畿道有形文化財第158號，于1631年(仁祖9年)鑄造，上頭刻著普光寺的來歷。萬歲樓前掛著木魚，推測在萬歲樓重修時所製造，被公認為近年罕見的手工品。

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東江照片博物館
江原道(寧越郡) , 三陟

東江照片博物館為韓國最早成立的公立照片博物館，在2005年7月開館。博物館為一地下1樓至地上2樓規模的建築物，以1間常設展示館及2間企劃展示館構成共3個空間的展示館，另設戶外畫廊及講堂。博物館藏有從2002年開始每年開辦的東江攝影節所參予的攝影師和榮獲“東江攝影獎”的作品，以及其他捐贈的作品。為展示寧越清新、乾淨的自然環境與文化遺產下的攝影作品。此外，館內收藏寧越地區的住民所捐贈的照片等約800餘件，以及130件的古董相機。※ 博物館諮詢電話：+82-33-375-4554(韓) / +82-33-1330(中英日)

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河回玉淵精舍
慶尙北道(安東市)

* 柳成龍為研究學問所建 - 玉淵精舍 * 河回玉淵精舍是西厓柳成龍(1542~1607)在熟識的誕弘法師幫助下建造，做為他研究學問、培養弟子之處。西厓先生在遠志精舍落成後，因受不了靠近村落的繁雜，於是在江另一頭的芙蓉臺山腳下找了個新位置，但因家境貧寒，遲遲無法動工。誕弘法師得知此事後，承諾協助建造並負擔經費。1576(宣祖9年)動土興建，歷經10年，於1586(宣祖19年)西厓先生45歲時完工。搬遷後因可取道山腰小徑前往位於芙蓉臺西側山腳屬於西厓先生兄長(謙唵先生)的謙唵精舍，更增進兄弟間的情感。1605年(宣祖38年)因洛東江洪水，西厓先生位於河回內的三間草屋遭到沖毀，轉而隱居於此，並回顧壬辰倭亂而寫下《懲毖錄》(國寶132號)。 * 玉淵精舍的兩棟建築 - 洗心齋與遠樂齋 * 洗心齋以瞰綠軒廳堂為中心，左右兩邊各有一間房，做為西厓先生的書房使用。書房中寫著取自《周易》繫辭傳中的「意或從事於斯，以庶幾萬一爾」的句子，為有心就能期望實現其一之意。而廳堂綠軒之名來自王羲之的詩句「仰視碧天際，俯瞰綠水濱」。遠樂齋是西厓先生的起居室，也是撰寫《懲毖錄》的地方。有等待朋友來訪之意的遠樂齋，名稱引用自《論語》中的「有朋自遠方來，不亦樂乎」。而2間規模的廳堂愛吾軒知名，則是從陶淵明的詩句「吾亦愛吾廬」所擷取。

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