濟州道(西歸浦市) , 旧济州

位於濟州特別自治道西歸浦市的“達文西博物館”,是亞洲唯一獲得達文西許可證的體驗型博物館。 只要提到李奧納多‧達文西,馬上就會聯想到「蒙娜麗莎」、「最後的晚餐」等,而手寫筆記「手稿」則可以說是達文西生涯中最優秀的巨作。手稿被稱為李奧納多‧達文西的“秘密筆記”,博物館以現存7000多頁的李奧納多‧達文西手稿為範本,展示重現其作品200多件。 透過各式各樣展示品,可以窺探這位文藝復興時代的天才、科學家、解剖學家暨發明家的面貌。


忠清南道(錦山郡)

錦山栽種高麗人蔘已有1,500年的歷史,是高麗人蔘的主要產地,佔全國產量的0%以上,更是人蔘貿易中心。因此高麗(錦山)人蔘的優良品質是國內外遠近馳名。錦山人蔘館於1998年4月開館,館內以各種素材級方式介紹人蔘的栽培、工具、模型、功效、飲食、製品等內容,讓人能夠更輕易了解人蔘的各種知識。


慶尙南道(金海市)

 金首露王誕生傳說的中心地-龜旨峰龜旨峰是位於慶尚南道金海市龜山洞的小小山峰,於1983年8月6日被指定為慶尚南道紀念物第58號,2001年3月7日變更為史蹟第429號。這裡是傳說中伽倻始祖首露王誕生的地方,原來的模樣像是烏龜的頭而被稱做龜首峰,現在首露王妃陵(史蹟第74號)所在的平坦處是烏龜的身體,而向西邊延伸出去的山峰就像是烏龜的頭一樣而得名。山頂上有西元前4世紀左右留下的南方式支石墓,支石墓以5~6個短的基石支撐,上頭蓋著半徑2.5m左右的覆蓋石,石上刻著傳說由韓濩提筆的‘龜旨峰石’銘文。因與伽倻建國神話有關,是研究韓國古代國家形成過程的重要遺跡。金海金氏的始祖-金首露王誕生傳說參考『三國遺事』 中「駕洛國記」部分所紀錄的金首露王誕生傳說,內容如下:西元42年,新羅琉璃王19年3月的某一天,這個村莊的人們聽到北方龜旨峰傳來奇怪的聲音。前去一探究竟後並沒有看到人影,只聽到一個聲音說‘如果在山頂上灑下土,邊唱歌邊跳舞的話,就會迎接大王的來臨’。村內的人們聽了這話非常高興,便開始唱歌跳舞,此時有道光線從天而降,出現的是被紅色包袱包裹著的金盒。一打開金盒就看到六顆閃著金光的蛋,而後從蛋裡出生的小孩正是6伽倻國的國王,其中最先出生的小孩就是金首露王。雖然龜旨峰不過就是個山勢低緩的丘陵地,但因伽倻始祖的誕生神話,至今仍然都是當地人津津樂道的聖山。日制時代開通了一條貫穿龜旨峰的道路,正好切斷烏龜脖子的部分,就風水學上來說非常不好,因此後來在道路上方設置了步道,重新將斷掉的脖子部分連接起來。 


全羅北道(金堤市)

環繞著金山寺、歸信寺、水王寺、大院寺的母岳山,海拔793.5m,聳立於金堤平原東邊,可俯瞰整個湖南平原。1971年被指定為道立公園後,列入湖南4景內的一景,並擁有豐富的國寶以及寶物等文化財。值得一提的是,這裡有著百濟時期法王元年(599年)在金山寺所建的10多件重要文化財。在此可以欣賞燦爛的佛教藝術,翻過母岳山,可到達位於東南方的大院寺、水王寺等寺剎,以及西方的歸信寺。位於金山寺入口的金坪水壩,也是個釣魚的好去處。母岳山從古時開始就為彌勒信仰的根據地,根據甑山敎的本部及30~40年代各種新興宗教的紀錄顯示,位於母岳山山腳下的大院寺、歸信寺、水王寺等寺剎,在以前大約有80多座左右。若想登山的話,經過金山寺到達深源庵後方,沿著陵線直上即可。在春季時,往山頂的路上開滿了杜鵑花,可邊走邊欣賞。到達山頂之後,一大片的金堤平原和萬頃江的美景盡收眼簾,甚至可以看到全州市和雲長山。從停車場到寺剎山門為止的櫻花隧道也相當值得欣賞。


江原道(高城郡)

李起鵬別墅位於李承晚別墅和金日成別墅中間的湖畔,其是1920年代由外國宣教士所建,保存至今。光復之後曾作為北韓共產黨幹部的修養設施,自休戰後便作為當時副總統李起鵬的夫人朴瑪麗亞的個人別墅使用。據說朴瑪麗亞生前為了建造高城郡巨津邑附近的巨津教會常來此處,別墅內設有家庭會議室、待客室等空間,並留有茶壺、燭臺、文書櫃等擺設。


忠淸北道(丹陽郡)

1977年12月被指定為忠清北道紀念物第19號的泉洞洞窟位於丹陽郡泉洞里村落後山山腰,總長470m的天然石灰洞窟。約4億5,000前年形成,以擁有美麗花盤洞窟聞名的泉洞洞窟內,鐘乳石、石筍、石柱、鐘乳冠等像森林般茂密,形成壯觀的景象,各種洞窟堆積物櫛比鱗次,堪稱‘洞窟的標本室’。雖然規模小,且為單一空洞的洞窟,但無數洞窟的地形極為發達,其色彩也非常華麗、美麗,令人聯想到極樂世界。因此與位於丹陽郡古藪里,被指定為第256號天然紀念物的古藪洞窟一起獲得韓國最美麗石灰岩洞窟的肯定。


釜山廣域市(金井區)

韓國第二都市釜山的門戶,和京釜高速公路相連,為高速、市外巴士專用的綜合巴士客運站。


仁川(延寿區)

松島Convensia是地下1層,地上4層的建築,樓地板面積達54,000㎡,為具備國際水準、擁有尖端設備的國際會展中心。展示場可容納450個攤位,可以舉辦各式展覽會、公演、活動。可支援多元型態的寬廣會議室,備有無線網路、語音辨識攝影機、LCD投影機等最先進設備,為可容納2,000人規模的設施。另外從各種小規模的家庭宴會、家族活動、婚禮等,到大規模的宴會活動,此處皆配合活動的特性,提供各種宴會服務與所需的便利設施。 松島Convensia距仁川國際機場約15分鐘車程,距首爾也僅需約60分鐘車程,可將商務活動與首爾/京畿的觀光做結合。另外會展中心附近有6家頂級旅館與百貨公司、購物中心,相當方便。讓人聯想到雪梨歌劇院的獨特外觀及內部裝潢也相當高格調,設計可算是韓國首屈一指,所以也是各種節目錄影、公演活動、時裝秀的熱門場地。


慶尙南道(昌原市)

昌原龍池路239街一帶是備受昌原年輕人喜愛的新興景點。被稱為昌原林蔭洞的此處,風格獨具的咖啡廳、藝廊與工房林立,街道兩旁是夾道的水杉樹,以及由住宅改建的各式建築,相當適合漫步閒逛,或在有露臺的咖啡廳小歇片刻,享受悠閒的午茶時光。


慶尙北道(榮州市)

從慶北榮州市豐基邑往浮石寺方向,在路的右手邊可看到紹修書院,為韓國最早的賜額書院(所謂賜額是指君王賜贈匾額之意)。書院是培養、教育先賢的朝鮮私立教育機關,內有祭奉先賢遺像並舉行祭祀的祠堂、研究學問的講學堂,以及學生們寄宿的齋堂。紹修書院於1543年(中宗36年)豐基郡守周世鵬將其敬仰的晦軒安珦的祠堂建蓋於宿水寺址而開始,初期的名字為白雲洞書院,退溪李滉赴任豐基郡守之後,要求國家合法的認證,因此獲賜明宗親筆所寫的紹修書院匾額,蘊含「已經頹廢不振的儒學再次延續」之意。在紹修書院之後,各地建立了許多這類的賜額書院。當時官學逐漸散亂,而對性理學的社會風氣逐漸成熟,追隨退溪李滉、栗谷李珥等大學者的帶領。紹修書院於創立後350餘年期間,有壬辰倭亂時以慶尚道右兵士身分,死守晉州城戰死的金成一、宣祖時擔任左議政的鄭琢等多數曾師從退溪的門生,以及4,000多名儒生曾在此修學。這裡的史料展示館展示著記錄安珦傳記的《晦軒先生實記》、記錄歷屆擔任書院院長等職責官員人士的《院任記名錄》、記錄在此修學儒生名字的《入院錄》、登記來訪書院人士的《尋院錄》等160餘件藏書。紹修書院一開始入學的學生僅有10名,獲得賜贈匾額後,增加為30名。入學資格為通過初試或者鑽研學問的儒生。但是若不鑽研學問,分心於科舉考試上,或是違反淳風美俗的話,便強制退院。走進書院入口處,可看到平均樹齡為300~500年以上松樹群落組成的「學者樹」,呈現出儒生剛正不阿的氣勢。書院前500年的老銀杏樹默默見證了書院的歷史。環繞書院的竹溪水發源自小白山國望峰,為浸潤榮州玉土的洛東江源流。書院旁竹溪川邊有庚子岩與書院院生們作詩、討論學問的景濂亭、醉涵臺。站在紹修書院的出入口,正門有掛著白雲洞匾額的講學堂,左側有文成公廟、典祀廳,講學堂後方有日新齋與直方齋,右側有學求齋與至樂齋。書院後方還有史料展示館與忠孝教育館。