江原道(江陵市) , 春川

位於江原道江陵市南項津洞的「南項津海邊」的白沙灘長600公尺,面積24,000㎡,設有各種便利設施,夏季開放時間還營運電動遊艇。


慶尙南道(山淸郡)

智異山與金剛山、漢拏山並稱為三神山,是新羅五嶽中的南嶽,傳說就算是愚人只要在這裡留宿過,就可以變身成為智者,因此被稱為智異山。智異山好似沿著北韓邊境白頭山脈的山勢,順著韓半島一路南下在此形成的山,所以又被叫做頭流山。另有一名叫做方丈山,是借佛教中得道高僧的居所”方丈”為名。智異山國立公園成立於1967年12月29日,是韓國第一個成立的國立公園,包含了慶尚南道的河東郡、山清郡、咸陽郡與全羅南道的求禮郡與全羅北道的南原市,共三道5市(郡)與15個邑(面)的範圍。總面積為440,517平方公里,如果展開為平面則佔地超過1億3千坪。是雞龍山國立公園的7倍、汝夷島的52倍,在20個國立公園中,陸地面積最大的。智異山擁有韓國國內第二高峰──天王峰(1915.4m),以及帝釋峰(1,806m)、盤若峰(1732m)、老姑壇(1507m)等10多個高山峻嶺,從天王峰到老姑壇的主山勢全長25.5公里,智異山的總周長也高達320公里。自天王峰發源的泉水形成了七仙溪谷、蛇骨溪谷、大源寺溪谷等無數的溪谷,以及佛日瀑布、九龍瀑布、龍湫瀑布等傲人的自然景觀,其壯闊的美景亦不負智異山身為名山的盛名。此外,在天王峰也有華嚴寺、雙磎寺、燕谷寺、大源寺、實相寺等寺院與文化財,在在見證了韓國佛教的興盛。智異山有許多的動植物,也可以說是一座生命之山。從天王峰到老姑壇的主山線,一路共15餘個山峰與谷地,裡面生存了245種的木本植物、579種的草本植物,15科共41種的哺乳類、39科共165種的鳥類,以及215種的昆蟲類。 在智異山發源的河水有德川江、臨川河、黃川江等,海拔1千公尺以上的山峰有20多個,小岳有15個。另外智異山所噴出的山泉水、有命名的展望台、與大石塊各有50多個。磨耶姑與般若道士、乎野與蓮真等傳說故事中的背景,充滿神仙傳說的智異山, 以往曾經有過同時建有350多座寺院的紀錄,國寶有7件,國家珍寶有26件,加上其他地方文化財與主要遺跡,不需一件一件細數,智異山就是充滿了寶藏,言語無法形容。


全羅北道(群山市)

 候鳥們的故鄉,錦江堤壩(候鳥棲息地) 錦江遊園地是指堤壩所在地的群山市聖山面與舒川郡馬山面一帶的觀光地區,從河口堰稍微往上游方向走就能看到江邊的蘆葦林,以及後方的石山(海拔100m與五聖山(230m)等不高的丘陵地,自然景觀秀麗。錦江堤壩於1990年完工後,候鳥們開始聚集到附近的蘆葦林,這裡因而成為家喻戶曉的韓國最大候鳥棲息地。巴鴨、綠頭鴨、花鳧、野雁、銀鷗、黑嘴鷗、蠣鴴等聚集於此,因而形成數萬隻各類候稀有鳥飛翔的壯觀場景。特別是巴鴨的群舞,許多愛鳥人士為了欣賞這壯觀的場面來到此地。附近有候鳥眺望臺,可以仔細觀察錦江附近的候鳥,也能利用周圍的鳥類公園、候鳥身體探險館、孵化體驗館等候鳥生態教育場所。候鳥主要以秋天時將盡50萬隻的巴鴨為主,2009年秋天時曾有將盡40萬隻飛來此地。錦江與堤壩發源於全羅北道長水郡的錦江貫穿全羅北道北部地方與忠清道東西,從群山流進西海。總長400多公里的錦江,包含許多歷史悲歡,因下游地區蓋起堤壩而躍升成為新的觀光名勝。幾年前往來群山與獐項時還需要經過泥灘,但興建堤壩之後,在群山與獐項間來回時間縮短,繼而帶動原本慘淡的週邊觀光,變身成為遊客絡繹不絕的觀光勝地。 


慶尙北道(慶州市)

從慶州到奉吉里海水浴場的車程約50多分鐘,便可看到東海。眺望東海蔚藍的海水,可以看見離海邊不遠的地方有一個小而美麗的石島。這個小石島是統一了三國後的新羅(BC57-AD935)第30代王文武大王(AD661-681)在海裡的墳墓。世界上絕無僅有的這個水中陵是按照文武大王的遺言興建的。大王希望死後能變成海裡的龍以對抗日本海盜,保衛祖國。他的後代按照大王的遺願,於大王死後在慶州附近奉吉里海邊的小石島上舉行了葬禮。首先在周長200米的石島中央挖出一個東西南北交叉成十字形狀的湖,然後在水深2米處放置一塊高3.6米、寬2.85米、厚0.9米的石頭,石頭下安放遺骨。目前學者對安放的是骨灰還是遺骸尚有爭論。爲使變成龍的大王能夠在感恩寺中休息,建造了水道。在感恩寺中也發現了水道的痕跡。到了秋天,從慶州到文武大王水中陵所在的奉吉海水浴場的道路就成爲絕景。


忠清南道(公州市)

* 邂逅舊石器時代生活面貌,石莊里舊石器遺跡 * 公州石莊里舊石器遺跡與公州市直線距離約6㎞,是位於長岐面石莊里錦江北岸沖積沙丘的韓國舊石器時代代表遺址,被指定為史跡第334號。遺跡於1964年至1974為止由延世大學博物館主持10次調查,據結果表示,舊石器文化共形成27個地層,其中有遺物的文化層約有11個。而後於1990年至1993年間再度進行具體的發掘調查,隨著更多文化遺跡的確認,此遺跡的性質也被明確定位。 依地質層來看,石莊里遺跡可分為河床、河邊、山坡三種堆積層,位於下方的各堆積層分別於兩個不同的間冰期與第4冰河期堆積而成。由河邊堆積層最上方的樹木根系,可證明其為於溫暖氣候之處生長的樹木,而將出土的木炭以放射線定年法推斷,可知其生長年代早於5萬270年前。此外,由山坡堆積層1號房屋遺址的火窯殘渣,可知其為2萬630年前的遺物。最下方的河床層,則推測可上溯至30~50萬年前。在12~14個文化層中,由下至上展現了當時石材與石器製作手法的發展過程,以石器的特徵來看,舊石器前期的直立猿人多以石英與片麻岩粗略打製成沉重的單刃石器與兩刃石器,舊石器中期的早期智人在此之外還以斑岩打製更進一步的刮削器、錐子、切刀、刨刀、鋸刀等石核與剝片石器,並使用轉動敲打的手法。舊石器後期的晚期智人則使用極先進的間接打片-石刃剝離手法,以更細緻精密的作業製作出石切刀、石刮削器、石刮擦器、石雕刻器等,石材更採用由遠處取得的黑曜石與水晶。


江原道(束草市) , 江陵


忠清南道(舒川郡)

海邊垂釣及享用天然產新鮮生魚片的好去處-洪元港洪元港往春長臺海水浴場方向的隘口上最適合海邊垂釣,也可以在這裡品嘗得到最天然新鮮的生魚片料理,由海邊延展出的防波堤和海岸上白底紅色的燈臺更增添不少美麗風光。從一開始的西海到安眠島、大川,接著名聲大振的地區就是舒川馬梁,附近的安眠島和大川也是戀人們極為推崇的安謐靜僻約會最佳勝地,在馬梁浦口可以欣賞到美麗的日出日落景色,另外東柏亭和春長臺海水浴場也近在咫尺。在山茶花盛開之際,洪元港一帶能夠捕捉到為數眾多的小章魚和錢魚漁獲,同時也會湧入不少慕名而來的饕客一嘗美食及觀賞港邊日出日落的美景。洪元港比起馬梁浦口規模甚大船隻數量也更多,海邊街道上滿滿都是以低廉實惠價格來專賣新鮮海產的商家及餐廳。海產市場和釣魚用品商店充斥在春長臺海水浴場及東柏亭之間的洪元港週邊一帶,比起其他出名的港口洪元港麻雀雖小五臟俱全,有著潮水漲落差異最低的特性而成為西海岸所有港口中的獨一無二,是非常適合漁船進出上下岸的港口。洪元港最為著名的非秋季盛產的錢魚莫屬,錢魚被稱為吃錢的魚要追溯至從前在文獻中記載的"秋季錢魚大佳里,芝麻在西馬"文句,另外還有流傳"離開家的媳婦只要聞到烤錢魚的味道就會想回家"這類的俚語,可見錢魚在西海岸沿岸盛產的漁獲中地位是最高的。雖然錢魚四季皆可捕捉,但因盛傳9月末到11月初是錢魚味道最為鮮美的時期,自此洪元港與全羅南道光陽港一同成為最多人捕捉錢魚的地方。每年9月末開始都會定期舉辦為期兩週的"錢魚節",洪元港一帶主要是將錢魚拿來製成生魚片或碳烤來吃,在品嘗完新鮮美味的錢魚和小章魚過後,絕對是會前往東柏亭一邊休息一邊欣賞美景,往返途中會經過的海洋博物館也是非常值得參觀的景點之一。洪元港最具代表性的節慶-錢魚節 (9月末~11月初) 忠清南道舒川一帶的餐廳,主要將錢魚料理成生魚片蓋飯、涼拌刺身、烤錢魚等方式來提供客人享用。錢魚刺身的作法是先將內臟和頭部去除後,再將魚刺拔出清洗乾淨切成細薄片,或者是將切好的錢魚片和各式各樣的生菜一同拌入醋辣椒醬即可完成一道清新爽口的生魚片蓋飯,另外熟客桌上都會有將內臟拿來醃製成的錢魚醬,也是自古以來魚醬種類之中最為首推的。錢魚刺身可以用來醒酒,以及對皮膚美容有很好的效果而聞名。根據<世宗實錄>地理誌所記載忠清道、慶尚道和咸鏡道一帶就已盛產錢魚,只要是喜歡錢魚特有風味的人都會不計較金錢多寡一定要吃到牠,也因此被譽為錢魚。朝顯時代徐有榘的林園經濟誌文獻中也有留下"秋季錢魚大佳里,芝麻在西馬"的文句紀錄,也被認證在秋天時節所捕捉到的錢魚絕對是極品。另外自古以來就有流傳一句俚語"離開家的媳婦只要聞到烤錢魚的味道就會想回家",更加顯現錢魚特有的美味讓人口齒留香凡是吃過一定是無法忘懷那味道。錢魚主要成分若以100克為基準,分別以水分71克、蛋白質25克、脂肪2克、石灰質成分2克所組成,熱量僅120卡路里脂肪又低於2%,更是減肥飲食菜單中深受歡迎的食材配料。錢魚的魚身側偏色澤上呈現深郁青綠色並帶有金黃色光芒,背脊部分以褐色斑點細條纹路交之而成,而腰身的地方則是大大的黑色斑紋,魚鱗渾圓大片,身體總長約為150∼310毫米左右。有著類似古代中國的貨幣模樣,因此自古即被稱之為錢魚,最為肥美可口的錢魚是在每年9月末至11月初這段期間,用來作為生魚片蓋飯、涼拌刺身、烤錢魚等多樣化風味的料理,都是非常不錯的選擇。從前也有盛傳釜山是全韓國錢魚質量最優良的地方,但如今就連釜山地區也向舒川當地進貨,由此可見舒川錢魚為全國品質最佳保證之稱號絕非是浪得虛名的。


忠清南道(瑞山市)

屬於忠清南道四大名寺之一的開心寺,位於距離海美面約6km處的象王山(307m)茂密森林內。從停車場到寺廟院子的彎曲山路靜僻而美麗,每到春季櫻花嬌豔綻放。開心寺大雄殿是正面3間、側面3間的單層懸山頂式房屋,其結構為多包屋系統與柱心包系統的折衷式混合建築技法。建於1484年(成宗15年),被指定為寶物第143號。使用無經修飾的彎曲樹木為柱子,非常引人注目。


全羅南道(康津郡)

位於萬德山山麓上的茶山草堂,可以俯瞰整個康津面。茶山草堂為朝鮮時代集實學為一身的大學者─ 丁若鏞,流配生涯中所居住過的地方。茶山其號取自於康津橘洞後山的名字,並在此居住。為朝鮮後期最具有代表性的實學者─ 茶山先生,於1801年流配至康津,18年餘間的謫居生活撰寫《牧民心書》、《經世遺表》等500餘卷的龐大書集,不僅在朝鮮時代為具有公論性的性理學公理,理性的學風以實用性科學思想帶出實事求是的實學集大成之地。 茶山丁若鏞先生為晉州牧使丁載遠的第四個兒子,28歲時考上文科及第,曾任於藝文館檢閱、兵曹參知、刑曹參議等官職。1801年受到辛酉迫害而流配至慶尚道,而後又因黃嗣永帛書事件,流配至康津。剛開始在康津內各地停留了8年,1808年春天正式移至茶山草堂,至1818年9月為止,10餘年歲月皆在茶山草堂裡度過,教導弟子們的同時,著述寫作。在丁若鏞的著名著作中,大部分都是在這裡完成的。 茶山草堂在因為陳舊崩壞後,於1957年經過茶山遺跡保存會的努力之下復原,此後又將茶山先生居住過的東庵及弟子們留宿過的西庵皆復原完成。除了茶山草堂之外,還有其留下的茶山4景。茶山先生親自在石頭上刻寫的「丁石」兩字、親自尋找水源拿來泡茶的藥泉、泡茶用的盤石茶几、蓮花池中間堆疊如小山的假山等。另外,在懷念故鄉之時,深懷之地所建立的天一閣亭子。茶山先生於1818年以57歲的年紀再次回到故鄉馬才,於1836年離開世間,享年75歲。


全羅南道(求禮郡)

從發揚春香文化的南原出發,開上19號國道,過了栗峙隧道後,迎面而來的就是求禮郡了。求禮郡山洞面以山茱萸的寶藏為名。在韓國境內佔有67%的山茱萸(果實)產量,可知山茱萸在此地茂密的程度。山茱萸必須在日溫差大、排水良好,並於海拔200~500m的盆地或山坡上種植。而具備這些條件的山洞面桂川里、大坪里、位安里等地就成了山茱萸古木聚集之地。其中位於萬福臺(1433m)西南邊山麓的位安里上位村,為一具有代表性的山茱萸村。村落後方的智異山連峰就猶如屏風般;而村子右方的溪谷,潺潺溪水流過,添增此處優美的自然景觀。此外,山茱萸村下方為韓國境內唯一含有鍺元素的溫泉,可邊泡溫泉,紓解疲勞。山茱萸開花時間雖然每年稍有差異,但大體上在3月20日~3月31日之間盛開。 * 求禮山茱萸的特性及效果 1) 特性 - 果肉多、色澤良好,公認為全國最好的品質,佔生產量67%。 2) 效果 - 可強化心臟及骨髓,亦幫助腰部和膝蓋的新陳代謝,有去除疼痛的效果。尤其對呼吸急促、腰部酸痛具有療效。