大邱廣域市(達城郡)

The Arc具有Architecture of River Culture及Artistry of River Culture的涵義,指盛載關於天、地球與文化,優雅且貼近幾何學與江河文化一切事物的建築與藝術品。在水的共通主題之下,The Arc成為一個和參訪遊客一同進化的複合演出空間與共同完成的藝術作品。整體內部裝潢設計摩登而簡潔洗練,有協調的地下1樓展示空間與藝術畫廊,1樓與2樓則設有以水為主題的巨大環形劇場,3樓則有能欣賞周邊自然環境的觀景臺,為參訪旅客提供了豐富而有益身心的各種體驗。 * 開館日 : 2012年9月20日


京畿道(漣川郡)

台風展望台是由天下無敵台風部隊在1991年12月3日建造的,距離首爾65公裡,距離平壤140公裡,位於中面橫山最高峰修理峰上。起初,這裡曾被當作軍事分界線,兩側兩公裡處分別是韓國與朝鮮的警戒線。但在1968年,隨著朝鮮在休戰線附近豎起鐵欄,韓國也在1978年於部分地區設置了鐵欄。台風展望台距離休戰線800米,距離朝鮮哨所1,600米,是距朝鮮休戰線最近的著名展望台。 台風展望台處設有軍隊將士們舉行宗教信仰儀式的教會、聖堂、聖母像、法堂、鐘閣等建築。此外,還有為流落他鄉的失鄉民而建的望鄉碑、韓國戰爭戰迹碑、6.25戰爭少年偵察兵紀念碑等。在展示館中則展示著在距這裡2公裡的臨津江必勝橋處收集到的朝鮮生活用品、日用品以及休戰後武裝間諜所使用過的設備。  


忠淸北道(堤川市)


忠清南道(唐津市)


慶尙北道(星州郡)

韓國的8大名勝之一── 伽倻山國立公園(白雲洞地區) 距離星州邑27公里處的伽倻山,從以前享有韓國8大名勝之一的盛名,其更在1972年被指定為國立公園。 伽倻山國立公園的主峰七佛峰,海拔高度達1,433公尺,並位於跨越星洲郡、陜川郡、居昌郡等地的交界處,位於星州郡修倫面的伽倻山的走勢,更是讓人感到變化無雙。而走在修倫面往伽倻山延伸的循環道路上,更可以看到聳天暗紅色的奇岩絕璧的壯觀景象。另外,在主峰的山頂則有乾旱時也不會乾涸的牛鼻井,還有位於山腰的磨崖如來立像(寶物222號),以及位於海印寺西邊約2公里處的知名的龍門瀑布等壯麗的景觀。 在伽倻山國立公園中最美之處──海印寺與紅流洞溪谷 在伽倻山國立公園中最出名的,莫過於海印寺以及形成海印寺入口的紅流洞溪谷兩處名勝。保存著大藏經板庫(國寶52號)的海印寺,就位在沿著紅流洞溪谷而上的4 公里處的山麓,在入口處有座武陵橋,一路上還可以依序看到籠山亭、題詩石、噴玉瀑、霽月潭、會仙岩、落花潭、疊石臺等不同的景點。 籠山亭與題詩石是新羅崔致遠晚年在此隱居而留下的遺跡,籠山亭是其下棋的祠閣、題詩石則是題有崔致遠所寫的籠山詩的磐石。 而在此除了海印寺外,尚有12座尼庵。 這一帶不僅盛產松子、松茸、山菜等物產,在溪谷中,峭壁、岩石、清澈的水流以及茂密的老松,更是形成了一片神仙美景。


首爾(江南區)

首爾貿易發展中心作為可舉行專門展示會,博覽會,國際會議,大型主題活動,文化公演等多種展示活動的大型會展中心,附屬設施額和相關服務設施完善,是具有國際一流水平的專門會展中心。


全羅北道(群山市)


全羅北道(金堤市)

金山寺位於全羅北道金提市金山面金山里,保存著好幾種文化財。金山寺也經營寺廟寄宿,提供暫住韓國傳統寺廟的機會,以及體驗韓國佛教傳統文化與修行精神、寺廟日常生活等活動。除了禮佛、參禪、缽盂供養、108拜、森林漫步、與僧侶對話等基本活動外,還有根據時期不同所安排的特別活動。


忠清南道(泰安郡)

泰安郡南面的磨劍浦海水浴場,就位於與安眠島連接大橋入口旁,為至今尚未廣為人知的非常安靜的海水浴場。海水浴場周邊有大片鬱鬱蔥蔥的松樹林,非常適合露營。乾淨潔白且平緩的沙灘,讓小孩也可以安全地戲水。春天這裡盛產魩仔魚生魚片,附近的海域還出產鯷魚、玉筋魚、小章魚等海鮮,也使此處更加為人所知。而每到傍晚時的日落景觀也相當壯觀,錯過可惜。


全羅北道(高敞郡)

這是集板索里為大成、留下卓越國文學識足跡的桐里申在孝(1812~1884)古宅,古宅正後方是板索里博物館,後院緊鄰著桐里國樂堂(桐里為申在孝之號)與牟陽城(1453年為抵抗倭寇所建的自然石城郭,別名高敞邑城)。被指定為重要民俗資料第39號的申在孝古宅建於1850年,現在留下正面5間、側面2間規模的舍廊齋與梧桐樹、水井等。 擁有板索里理論家暨演奏家與廣大(古時板索里等藝人統稱)指揮家稱號的申在孝,誕生於1812年的邑內里,為申光洽1男3女中的獨子。桐里申在孝最初並非說唱藝人,而是出身富裕之家。他以從父親手中繼承的財富為基礎,讓家財興旺的同時,並傾注所有與他人不同的熱情於板索里上,而他就如同桐里歌詞所吟唱的“城裡建造亭子 / 亭子旁有葡萄藤架 / 葡萄旁是蓮池...”一樣風流好客。桐里晚年居住在這座宅邸裡,以嗓音教導眾多弟子並培養出數位名唱,還編著了兔子打令、朴打令、沈清歌、赤壁歌、春香記、Garoojigi打令(打令是韓國傳統小調的一種)六大板索里辭說。六大板索里戲曲中的Garoojigi打令(卞鋼鐵打令)因內容太過於淫穢,說唱藝人大都不願意吟唱而造成曲調失傳,至今只剩五大戲曲流傳下來。 申在孝古宅於1979年完成補修、清理,為緬懷申在孝而於古宅後方設立由高敞郡管理經營的桐里國樂堂。參觀古宅的時候,從國樂堂飄出的板索里旋律不斷在耳邊回蕩。古宅庭院一角的水井後方牆邊豎立了他的歌曲碑,碑上刻著與桐里息息相關的逸話之一<桃李花歌>的歌詞。這是申在孝的弟子兼情人的陳彩仙在獲得大院君認可進入雲峴宮擔任妓生而不能回來之後,其於思念佳人時所刻。板索里研究學者認為桐里是‘耳名唱(可以解釋為知音,非常享受聽板索里,對於板索里有正確的理解與知識,並能徹底欣賞的人)’,雖然無法實際吟唱,但以他對聲音的理解進而編撰辭說與調整聲音的和諧,可以說是非常具有音樂素養的人物。若想繼續探究申在孝的足跡,可前往桐里國樂堂。位在古宅正後方的國樂堂是為了紀念申在孝與發展國樂而設立,目前教授伽倻琴、板索里、民謠、農樂等。