慶尙北道(慶州市)

1962年開始舉辦的慶州代表性活動慶典-新羅文化節,今年將在慶州藝術的殿堂、徐羅伐文化會館、佛國寺等地舉行。新羅文化節是讓訪客可以體驗新羅燦爛的歷史文化的活動慶典,並且讓訪客看見傳統與現代結合的美好城市-慶州之美。歡迎當地居民與來自世界各地的訪客一同共襄盛舉。


慶尙北道(慶州市)

位在慶州市陽北面含月山的祇林寺,是新羅時代建的寺院,共有16棟建築,規模僅次於佛國寺。相傳祇林寺是新羅初期,由天竺國的沙門光有聖人所創建,最早稱作林井寺,元曉大師擴建道場後改稱為祇林寺,但確切的創建年代已不可考。祇林寺可區分為兩個區域,一個是古意盎然,包含供奉毘盧遮那佛的大寂光殿、樹齡500年以上的大菩提樹與木塔址的區域,另一個是聖寶博物館、三聖閣、觀音殿等所在的區域。新羅善德女王時期創建後,經過六次改建的大寂光殿,建築相當典雅雄偉。祇林寺還有相當有名的「五種水」,即拿來煮茶味道甚佳的甘露水、可以安心直接飲用的華井水、據說喝了之後會變得豪氣干雲的將軍水、讓眼睛透徹清晰的明眼水、水質清澈由烏鴉喙土之地發源的烏啄水。但是日據時代的時候,日本人擔心未來會有將領出現領兵反抗,因此把將軍水給封起來了,因此只剩其他四處的水源到現在還繼續流淌。往祇林寺的途中有一座由12個石窟所組成的骨窟寺,本來是祇林寺的一座佛庵,獨立為寺之後成為禪武道的發源地,將禪武道傳播到韓國各地。* 主要文化財慶州祇林寺乾漆菩薩坐像(寶物第415號)慶州祇林寺大寂光殿(寶物第833號)慶州祇林寺塑造毘盧遮那三佛坐像(寶物第958號)慶州祇林寺毘盧遮那佛腹藏典籍(寶物第959號)


慶尙北道(盈德郡)

竹島山是一家位於盈德郡江口港大蟹街區路邊的螃蟹專賣店。店鋪的一樓設有大型水缸,內有各種大螃蟹和活魚,二樓設有大型玻璃窗,如瀑佈直流而下的水柱帶給人清涼之感。 該餐廳的招牌菜是清蒸大蟹和天然生魚片,在吃完蟹肉後,品嘗下蟹籽炒飯和辣味螃蟹湯,味道堪稱一絕。餐廳的三樓設有民宿,可提供住宿服務。 ​


慶尙北道(慶州市)

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時,烏鴉與老鼠來到他的身邊,突然老鼠張口說:「請跟著這隻烏鴉走吧」,因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去,然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時,蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人,他對將帥說:「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封,上頭寫著「若打開信封,將有兩人死,若不開,將有一人死」,看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民,一個人指的卻是君王,便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議,將信封打開來看後,裡頭寫著「射琴匣(即向玄琴匣射箭之意)」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭,後來查看,才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶,這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後,王妃被處了死刑,炤知王則因老人所給的信而得救。 由於這座蓮池因是出現了書信的地方,因而被稱為書出池,炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前,新羅納祇王時代,墨湖子傳教失敗,炤知王時代,阿道僧人亦面臨失敗,直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以信仰民俗為主,尤其是信奉祖先的信念強大,使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中,當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。 * 水量 7,021㎡


慶尙北道(安東市)

安東民俗博物館為迎接春節,特地舉辦意義深遠的傳統民俗遊藝體驗活動,讓返鄉過節的旅客能在體驗韓國傳統民俗遊藝的同時,喚起對故鄉與傳統的鄉愁與思念,以新的覺悟面對新的一年。 在活動會場能體驗尤茨遊戲、蹺蹺板、踢毽子、放風箏等正月初常玩的民俗遊藝,還有投壺、滾鐵環、盪鞦韆、跳繩等,希望能使來訪的旅客與安東民俗博物館一同歡度春節連假。


慶尙北道(安東市)

* 英國女王蒞臨過的寺剎─鳳停寺天燈山鳳停寺距離市區不遠,亦不高聳危險,可暫時擺脫忙碌的市中心,享受休閒時光的好地方。此地擁有韓國內歷史最悠久的木造建築,為安東地區居民們所自豪的地方,亦擁有現代人所渴望的清澈水質、清新空氣的地方。有別於日漸吵雜的其他寺廟,繼承寧靜韓國山中佛教的傳統,為信徒最佳的修練場所。鳳停寺為新羅文武王12年(672年)義湘大師的弟子能仁師父所創建的寺廟,後經過6次的重修,有國寶第15號極樂殿、寶物第55號大雄殿、寶物第448號華嚴講堂、寶物第449號古今堂、德輝樓、無量海會、三聖閣與三層石塔,附屬尼庵有靈山庵與知照庵。特別值得一提的是高麗太祖與恭愍王,以及最近英國女王曾經到訪過的美麗寺剎。鳳停寺的由來據說是,新羅文武王12年(672年),義湘大師修建的寺院。在極樂殿發現的文件表明,義湘大師的弟子能仁大德修建寺廟後,至李朝時期(1392-1910)爲止,鳳停寺曾多次被毀,後又重建。鳳停寺是安東地區最大的寺廟,也是韓國最早的木結構建築-極樂殿所在之處。經過一柱門,穿過兩側的樹林,便到了鳳停寺。寺內有一種古寺所特有的寧靜而安詳的氣氛。寺前面的古木與周圍的庵也值得一看。寺內有大雄殿(寶物第55號)、極樂殿(國寶第15號)等許多殿閣。還有重要的建築及高麗時期代表性的石塔――三層石塔。此外高麗時期的建築極樂殿和李朝時期的建築大雄殿並肩而立,如將其互相比較,十分有趣。極樂殿、大雄殿內還保存著刻有大藏經的樹木,當時是用於印刷的。* 主要文化財 – 鳳停寺極樂殿(國寶第15號)、大雄殿(寶物第55號)、華嚴講堂(寶物第448號)、古今堂(寶物第449號)


慶尙北道(聞慶市)

聞慶觀光飯店位於聞慶鳥嶺道立公園內, 聞慶鳥嶺自古以來就是嶺南與漢陽連接要道, 附近空氣清新, 自然景觀優美,環境悠靜。KBS太祖王建拍攝期間,演員們及劇組人員都曾在此投宿。 聞慶觀光飯店於2001年4月20日開館,為設有韓式客房、西式客房、大型迎賓大廳、韓式餐廳、咖啡館、KTV、宴會廳等設施的一級觀光飯店。在溫暖舒適的客房裡,可眺望流轉在聞慶鳥嶺與主屹山之間的柔軟雲朵,體驗休憩的真意,享受愉快的旅行,為生活充電。在飯店處處,可感受自聞慶鳥嶺流淌出的歷史香氣與主屹山的精氣。首開自高麗太祖時期的鳥嶺在朝鮮時代為連接嶺南與漢陽的大路,也就是嶺南大路。因此吸引了眾多遊客前來聞慶鳥嶺健行,以體驗歷史、重尋健康。而在這些遊客之中,更有不少人將聞慶觀光飯店做為住宿據點。飯店內的韓式餐廳「主屹山」利用聞慶的新鮮特產製作出各式韓式美食,絕對不可錯過的便是香菇火鍋。另外,餐廳空間寬廣,適合舉辦各種聚會與婚禮宴客。呼吸著鳥嶺古道上的老松所散發出的松香,利用聞慶陶工所捏製的茶碗品嚐芬芳的茶香,聞慶鳥嶺飯店讓您描繪出21世界的新希望與夢想。


慶尙北道(安東市)

費爾汽車旅館桑拿(Pil Motel Sauna)位於慶北安東,地處安東市中心,交通便利。旅館共有4層,走進內部即可看到大堂和前台,員工將親切為您提供服務。客房分為床間和炕間,備有兩張單人床、雙人大床等多種類型的客房。客房內部空間寬敞,整潔乾淨,各種備品設施齊全,提供舒適溫馨的休息空間。其它附屬設施還有大眾桑拿設施,房客可免費使用。從安東長途汽車站步行8分鐘可達旅館,便於乘坐公共交通工具到此。安東的代表性小吃安東蒸雞胡同步行1分鐘可達,河回村、鳳停寺、陶山書院等文化遺迹距此也不遠,適於遊覽一番。


慶尙北道(淸道郡)

絕不躲避、勢不輕易妥協的鬥牛精神與清道郡居民們根深蒂固的意志相同。透過在險惡的環境中,以不屈的意志,使勁向前衝的清道鬥牛,讓我們學習到不倒翁的精神。傳承千年歷史的鬥牛,至今已成為代表清道的民俗活動,亦是代表韓國農耕文化的文化慶典,備受世界矚目。 「鬥牛」從以前開始就是韓國民俗遊藝的一環,特別是慶尚北道清道的鬥牛比賽,是擁有流傳將近1000年的歷史活動,目前已成為全韓國規模最大的鬥牛活動。主要活動有牛仔競技等以牛為主題的各種活動,而慶典中最吸引人注意的就是分為不同量級的鬥牛賽,能直接看到一隻隻牛在眼前展開激烈的打鬥。


慶尙北道(金泉市)

* 寶物與文化財的倉庫,直指寺 *位於金泉站往西12公里處黃岳山山麓的直指寺,為新羅訥祇王2年(418年)由阿道和尚所建的寺院,蒼鬱的松樹、清澈的溪水、秋天的楓葉與寺廟調和成美麗的風景。內有安置1千座小佛像的毘盧殿(又名千佛殿)、相傳由上千年的葛根與胡枝子樹為柱子建成的一柱門、朝鮮時代代表建築物大雄殿,以及統一新羅時代的作品-高達1.63km的石造藥師如來坐像(寶物319號)。另外,還有於1994年5月竣工,可容納5,000人的國際佛教研究會館。* 黃岳山 *黃岳山位於金泉市西邊12公里處的小白山脈中,自古有許多鶴聚集,曾被稱為黃鶴山。因直指寺的匾額與朝鮮時代地理書《擇里志》之記載,才被定名為黃岳山。山中鬱鬱蒼蒼的松樹林、溪谷中如玉般清澈的溪水、秋天的楓葉、冬天的雪景皆十分宜人。* 直指寺的創建傳說與歷史 *關於直指寺的創建,最被關注的即寺名的由來。「直指」一名一般認為出自禪宗的「直指人心,見性成佛」,因此直指寺的寺名被認為極有可能蘊含了宣揚禪宗教誨的意義。然而在建寺事蹟記的資料中,又有兩種關於寺名由來的說法。第一種說法是寺院創建者阿道和尚在創建桃李寺後,直指遠處的黃岳山表示,此山的山腳也是相當適合建寺的吉祥之地。第二種說法則是高麗初期能如僧人在重建寺院時,不使用任何尺規,直接以自己的手指做為測量土地的方法,因此被命名為「直指寺」。