全羅南道(順天市)

順天灣是由廣闊的泥灘和蘆葦地組成的自然寶庫。在順天灣,春天可以看到候鳥飛翔,夏季則有彈塗魚和泥灘,秋天可以欣賞七面草和蘆葦,冬天有黑丹頂鶴等200多種候鳥,是韓國代表性的生態旅遊地。順天灣一年四季能展現着獨特的魅力,並且是韓國最佳短篇小說《霧津紀行》所描述的背景舞臺。2006年1月20日沿岸濕地首次被登錄到拉姆薩爾公約上,並且開始舉行人與自然之間的美麗協調的慶典活動。尤其在秋天,一望無際的蘆葦與無數的候鳥來訪,讓國內外觀光客們將順天灣訂為首選之地。遊客可以走在蘆葦林間一邊聽著蘆葦被風吹動的窸窣聲,並且乘船在近距離觀察候鳥群、泥灘以及鹽生植物的生態,更可以在龍山觀景臺將韓國10大美景之一的順天灣S型海岸的日落景觀與蘆葦群落一覽無遺,讓遊客可以歷經一次精彩的旅程。


江原道(三陟市)

位於三陟市近德面的孟芳海水浴場由於水淺及擁有多項附屬設施因此吸引了許多攜家帶眷的觀光客前來。水深只有1-1.5公尺深以及綿延4公里長的白沙灘不管是大人或者是小孩都可以盡情的玩樂。在附近還有蔥鬱的林木,在盡情享受海水浴的同時,還可來一場森林浴。孟芳海水浴場並於開放期間舉辦各樣的慶典活動,例如: 賽跑大會、抓鱒魚、抓比目魚、抓蛤蜊大賽…等。此地也是電影《春去春又來》的拍攝景點。


首爾(中區) , 明洞

可品嘗到量多又好吃的烤韓牛。位於首爾特別市中區的韓餐專門店。主打菜品是韓牛肋眼肉。 公社認證/推薦 none 管理者 濟州家( 제주가 ) 營業時間 09:30-01:00 菜單介紹 菜單價格依實際情況可能會有變動。具體諮詢請直接與餐廳聯繫! 韓牛肋眼肉 禁煙/吸煙 禁止吸煙


釜山廣域市(西區)

釜山在長達1129天的韓戰中,曾有1023天是大韓民國的臨時首都。作為臨時首都政府廳舍與總統官邸等立法、司法、行政機關所在地的釜山西區,是當時臨時首都的心臟,也是全國民齊心協力以克服國難之處。而為躲避戰亂自全國各地聚集於此的人民,即使面臨失鄉之痛,也在廢墟中開墾出希望,打造出如今成為釜山灣獨特風景的「山腹道路」。 「避難首都釜山夜行」活動,即是希望透過走訪臨時首都紀念館、臨時首都紀念街、臨時首都政府廳舍(現 東亞大學石堂博物館)、峨嵋洞碑石文化村等能一窺波瀾不斷的韓國現代史片段之景點,以當時的建築、文化資產及在此進行的各種展覽、表演與體驗,讓旅客親身認識韓國唯一的「避難首都釜山」之歷史意義和價值。


慶尙北道(安東市)

恥巖古宅是朝鮮高宗時期歷任彦陽縣令和弘文館校理的退溪十一代孫恥巖李晩鉉的古宅,被政府認定為慶尚北道民俗資料第11號。此古宅原本在陶山面遠村里,因成為安東水壩淹沒地區,在1976年搬遷到此地。古宅的房屋建築物是22間大的瓦房,而附有5間大的Soseul大門(大門比行廊齋屋頂高的富家大門)和外屋組成。本齋以裡屋和舍廊齋組成,舍廊齋比裡屋高,而舍廊齋房頂,一邊是懸山頂,另一邊是歇山頂,非常特殊。


慶尙北道(安東市)

安東站為韓國鐵路中央線的火車站,自1930年10月15日正式通車後,成為中央線與嶺東線所有行駛列車的停靠站。1940年落成的安東站水塔整體建築呈罕見的12邊形柱狀,因而被列為登錄文化財第49號。 此外,由於安東站與安東巴士客運站僅相距100多公尺,欲轉搭火車或客運皆十分方便,於火車站前搭乘1、2、11號等公車即可抵達。


慶尙南道(南海郡)

神佛山海拔高1209米,與北邊1083米高的肝月山一起於1983年11月3日被指定為蔚州郡的國立公園。神佛山的東邊山勢險峻,由絕壁和奇岩怪石組成,山頂則有廣闊的山頂平原。看似伸手可及天空的高山頂上坐落著彷佛漂浮在雲端之上的寺廟,其風景之壯觀也被人稱之為嶺南的阿爾卑斯山。  


京畿道(利川市) , 利川

裝載著約千年陶器藝術歷史的利川地區最具有代表性意義的陶瓷器慶典。慶典中可欣賞多種青瓷、白瓷、粉青瓷等各式各樣種韓國極品陶瓷器展示,以及許多與陶瓷器相關之體驗活動。其中又以直接挖掘出的陶瓷器體驗及在剛烤好的陶瓷器上作畫的體驗活動最受到遊客們的喜愛。除慶典中各項精采豐富的活動之外,利川自朝鮮時代(1392~1910年)以來就是君王最喜歡前往泡湯的著名溫泉地,許多遊客也是慕名而來泡溫泉休養身心放鬆享受。


江原道(三陟市) , 束草・雪岳山

* 陟州東海碑 陟州東海碑的碑文由三陟府使許穆所題寫,其石碑高170cm、寬76cm、厚度23cm。於顯宗3年(1662)建立的陟州東海碑亦稱退潮碑,石碑的用途就如其名,為了阻擋潮流而建立。之後在肅宗34年(1708)因風浪的關係,石碑遭到毀損。並於35年由另一位府使重新豎立。36年由三陟府使在別處立碑後,於1969年12月6日正式移建至目前的位置。目前此石碑被指定為江原道有形文化財第38號,石碑的正面刻有「陟州東海碑」;後方則為「東海石碑」字樣。 * 平水土讚碑 平水土讚碑的碑文則為當時任職三陟府使的許穆所題寫。此碑文為許穆取中國衡山碑的大禹手篆77字中的48字而來。內容以君王的恩惠和授領,描寫自身的治績之文。顯宗元年(1661)刻於木板上,並將其保管至邑司內。在240餘年後,光武8年(1904)勅使康洪大和三陟郡守鄭雲晳等人奉王令,石刻後建立。其石碑高145cm、寬72cm、厚22cm,石碑的正面刻有「禹篆閣」之字。 * 名稱 - 三陟陟州東海碑和平水土讚碑 * 分類 - 石碑 * 數量 - 1具 * 時代 - 朝鮮時代 * 所有者 - 國有


慶尙北道(慶州市)

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時,烏鴉與老鼠來到他的身邊,突然老鼠張口說:「請跟著這隻烏鴉走吧」,因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去,然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時,蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人,他對將帥說:「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封,上頭寫著「若打開信封,將有兩人死,若不開,將有一人死」,看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民,一個人指的卻是君王,便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議,將信封打開來看後,裡頭寫著「射琴匣(即向玄琴匣射箭之意)」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭,後來查看,才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶,這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後,王妃被處了死刑,炤知王則因老人所給的信而得救。 由於這座蓮池因是出現了書信的地方,因而被稱為書出池,炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前,新羅納祇王時代,墨湖子傳教失敗,炤知王時代,阿道僧人亦面臨失敗,直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以信仰民俗為主,尤其是信奉祖先的信念強大,使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中,當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。 * 水量 7,021㎡