瑟島為阻擋洶湧波浪進入方魚津港的岩石島嶼，因海風雨波浪打在岩石上會發出巨大的玄鶴琴的聲音而被稱做瑟島。當從海上觀看瑟島時，就像是倒過來的蒸籠一樣，因此又被稱做蒸籠島；而整個島被巨大球顆玄武岩覆蓋，也被叫做玄武岩島。瑟島上引發波浪聲的瑟島鳴波則是方魚津的12景之一。1950年代末期建立的無人燈塔一直守護著瑟島，有許多魚類棲息於此，吸引眾多釣客前來。

朝鮮實學家李重煥在《澤里志》裡曾寫道，內浦是忠清道內最適合居住的地方。當時的內浦指的就是現今的禮山。禮唐觀光地在現在國民觀光地指定面積的5萬6千坪中佔1萬3千坪。主要設施有餐廳、旅館和各種便利設施等，到目前為止已完成登山路和停車場等6項設施，是以各種不同主題構成的觀光地。特別是禮唐週邊的散步小道和八角亭極似釜山太宗臺的景致，吸引許多家族聚會、朋友和情侶們前來遊玩。夏季時，是鄰近地區的居民和釣客的活動據點，促使和鄰近的好坪洞連成觀光景點。* 釣魚 - 1962年為韓國境內最大的禮唐貯水池，供給禮山郡和唐津郡的農用水，禮唐這名字是取禮山郡和唐津郡兩地的第一個字命名。在過去的40年間以中部地區最棒的釣魚地為名。除了冬季的冰釣之外，從初春到晚秋之間相當適合釣魚。主要魚類有鯉魚和鯽魚，鰻魚、烏魚、泥鰍等。

西生浦倭城是於壬辰倭亂初期1592年7月(宣祖25年)至1593年(宣祖26年)，由日本將帥加藤清正負責指揮，以石頭堆砌而成的16世紀末期典型的日式城郭。海拔高200公尺的山頂上為本城，往下中間的是第二城，緊接著在最底下的即是第三城。城牆高6m、傾斜15度、整體呈直角三角形。 本城上主要是將軍住宿的天守閣及稱為將軍水的井水，1594年(宣祖27年)四溟大師第四次來到這裡與倭軍進行和平交涉，仍舊宣告失敗。直至1598年(宣祖31年)，在明朝麻貴將軍鼎力相助之下，最終奪回山城收復領土，並於一年後將當時與倭寇戰鬥中壯烈犧牲的53名勇士安葬於修建完成的蒼表堂。只可惜該建築在日據時期被全數破壞，未留下任何遺跡。據1872年「西生浦鎮城圖」中所記載，倭城中部分區域曾為朝鮮軍所使用過的鎮城。 * 大小 – 城周長 4.2km

巨文島舊時有三島、三山島、巨磨島等各種名稱，為了抗議英國佔領巨文島，中國清朝提督訪問巨文島，看見這島上具有學問之人甚多，以文人眾多的意思取名為“巨文”，並說服韓國改島名，因此從那時候開始被稱為巨文島，這就是巨文島的由來。 巨文島燈塔為南海岸上最早的燈塔，於1905年4月12日建立至今，100多年期間為南海岸的船引領方向。巨文島燈塔高6.4m，圓狀白色的塔身，為混凝土、磚頭、石頭所構成的混合構造建築。燈明機使用3塊大型的玻璃加工成的三棱鏡，以每15秒的打燈的方式運作，船在42km外就可以看到光芒。後因為老舊而被高33m的新燈塔取代，並從2006年1月開始發揮其作用。而擁有100年間使用過的燈塔則保留燈塔的外牆及中樞式迴轉裝置等設施，作為海洋古蹟。 巨文島有一部分被列為多島海海上國立公園的所屬地區，每年吸引許多觀光客前往觀光，來到巨文島的觀光客必定拜訪此燈塔。從下船處的巨文里到燈塔為止，徒步的話大約需要1小時的時間，過了橋、海水浴場，還會經過一個稱為“Muneoni”海水浮上的地方。並從這裡開始轉入海邊奇岩峭壁，眼前會出現大約1.2km長的散布道，路兩旁的冬柏樹形成一條林道，漫步在林間使人心情舒服愉快。在燈塔的峭壁邊有一座觀白亭，可盡情地欣賞壯觀美麗的大海景色。 * 最初點燈日 - 1905年4月10日 * 構造 - 白色混凝土(33m) * 照明 - 白光 15秒1閃(FlW15s) * 特徵 - 韓國第一個以紅色磚頭建成的燈塔，在100年前設置，3等級迴轉式的燈明機，為南海中部沿岸的船隻照明方向。  

神秘的千佛山多塔峰雲住寺以千佛千塔聞名世間，蘊含著韓國佛教深遠意涵的雲住寺，是擁有不同於韓國其他寺廟形態的佛寺。雲住寺佛像位在千佛山各山谷大大小小的石群地上，以毘盧遮那佛祖為主佛，幾個幾個為一群的排列。不僅大小不同，每尊佛像的臉部表情也都不同。細長的臉型上只以單純的線條修飾眼、口與高挺的鼻子，單純的法衣下襬令人印象深刻。民間稱呼這些佛祖為爺爺佛、奶奶佛、老公佛、老婆佛、兒子佛、女兒佛、小孩佛，而這些佛像的表情也就像我們鄰居的臉般樸素親近。這樣的佛像排列與佛像製作技法，是只有雲住寺佛像才擁有的特殊價值，其他地方難以找到這種類型。另外，雲住寺的石塔也各自顯現出不同的面貌與個性，蓮花花瓣寬大扁平刻在底下的圓形屋蓋石石塔、缽盂型石塔、與扶餘定林寺5層時塔相似的百濟系列石塔、與甘浦感恩寺址石塔相似的新羅系列石塔，以及樣式像芬皇寺址磚塔般，塔身石上有著特殊菱形交叉紋樣的毛典系列新羅式石塔等。這些做為雲住寺石塔材料的石頭，其材質較易破碎，反而比起堅硬花崗岩材質的大理石，要來的容易讓有著高超技巧的石匠或弟子們將平時無法發揮的技巧表現得淋漓盡致。用這些石材製作的石塔，經歷悠久歲月的風霜流傳至今，其雕刻者可以說是擁有最高的技術也不為過。

保存逐漸消失的長丞文化－長丞公園 青陽郡一帶為設有高速公路與國道的便利地區，同時又是個清靜無汙染的旅遊區域。懷抱著七甲山的青陽郡是流傳長丞相關典故與由來的要地，且於數百年前就持續舉辦著長丞祭，是韓國最重要的長丞文化保存區。   靑陽郡定山面松鶴里、 龍頭里、天庄里是支名的長丞村。但因時代的變遷，長丞文化不免遭淡忘或扭曲，為避免這樣的變化，青陽郡決定於七甲山建立長丞公園   就這樣，兼顧傳承與向外發展的韓國第一個長丞文化保存地區於1999年5月，首次舉辦了「七甲山長丞節」，並因此設立了長丞公園。全韓國最大的七甲山大將軍與女江軍(高11.5m)便位於此。另外還設有民俗學習場等，相當適合全家一同出遊。七甲山大將軍象徵著和平、安好、生產力，並將青陽郡跳躍前進的未來與青陽人的精神完整地表現出來。

位於一山的延世大兒童天文臺以天象觀測設施與天文研究活動為中心，激發小朋友們對於宇宙科學與自然科學的興趣，‘兒童天文臺’課程提供小朋友正確的自然科學相關資訊。這裡不僅有3m的圓形屋頂與滑動圓形屋頂，還有包含反射曲折望遠鏡在內等，觀測天象的主要裝備，並且營運定期的教育課程，教導簡單的天文用語與概念、有趣的星座故事等等，另外還有‘與爸爸一同展開的天象旅程’、‘週末家族教學’等活動。‘與爸爸一同展開天象旅程’每天晚上9~12點進行，可學習天象觀測方法與望遠鏡操作方法。‘週末家庭教學’週末上午10點到下午5點進行，播放天文宇宙科學相關的影片，並可參觀天象望遠鏡等天文研究裝備。提供充分體驗學習的機會，有許多來自首爾、一山地區的國小、國中生來訪，並且營運移動式天文臺，直接造訪學校。

天祭壇是古人為了祭天而建造的祭壇。據三國史記記載，新羅時期，太白山乃三山五岳中的北岳，被人們奉為靈山，因此經常在太白山中舉行祭祀。 位於太白山山頂的天祭壇以天王壇為中心，北有將軍壇，南有規模略小的三個下壇，以赤石堆壘。天王壇，周長27.5公尺，高3公尺，左右寬7.76公尺，前後寬8.26公尺，呈橢圓形。而壇的上方以綠泥片麻岩堆成圓形，搭配下方的四角形，因應了「天圓地方」的道理。 據傳，祭壇是由檀君－古朝鮮時代的丘乙皇帝所建，自上古時期開始，便用於祭祀，成為當代國家祭天的場所。三韓時期的天君、新羅早期的赫居士王、此後的逸聖王均在此舉行過祭天活動。此外，基臨王也曾在春川舉行過望祭。 經歷了高麗和朝鮮時期，方伯守令和百姓們也來此進行天祭。在大韓帝國末期，為挽救即將滅亡的國家，憂國之士也紛紛來此舉行祭天儀式。韓末時期的義兵將申乭石將軍亦曾以白馬祭天。這裡是韓國唯一一處位於山間的大型祭壇。 天祭壇也被稱為九靈壇、九靈塔、麻姑塔。尤其是每年的開天節都會在此舉行祭祀，屆時，祭壇中央將被插上太極旗和七星旗，周邊則立有33面天旗和28面宿旗，供奉9種祭品。在祭天壇的附近建有為誠心祈禱而設立的赤石塔和石壇。

西首爾湖水公園位於陽川區新月洞，是將前新月淨水廠利用水與再生為主題組成的親環境公園，在2009年10月重新開放。是繼1959年的金浦淨水廠開放成為新的市民休憩空間後，相隔50年後另一個以舊淨水廠整修開放的公園，再加上位於首爾與富川市交界的稜骨山，也重新進行森林復育工作，整修了登山步道，面積達21萬7千多平方公尺，首爾西南區最大的主題公園就這樣誕生了。利用飛機噪音所表演的噴水秀，抽象美術風格新造型主義的花園、可容納100人的餐桌等，與其他公園大異其趣。     

位於韓國最西南端的黑山島，距離木浦約92.7公里，由11個有人島和89個無人島組成。黑山島的自然景色非常美麗，同周圍的群島同屬於多島海海上國立公園。黑山島沿岸有一條環島一週的道路，沿著這條路繞島一圈就能看儘黑山島美麗的自然景色和文化遺迹。島上的招靈木曾被指定爲天然紀念物，所謂的招靈木就是將折斷的樹枝放於佛殿上用來招魂的樹木。 路旁是常綠林和城隍堂，還有支石墓群、三層石燈、三層石塔和半月城等指定文化遺産。島上的黑山八景也很美麗，其中又以門岩蒼松、松前望月、明沙十裏的景色最爲有名。門岩蒼松是指門岩山上那一片蒼鬱的松林；松前望月則是在描繪正月十五時從松林仰望圓月的場面；而明沙十裏說的則是鎮裏村前那一片白色的沙灘。黑山八景是遊客公認的不可不看的風景點。