西首爾湖水公園位於陽川區新月洞，是將前新月淨水廠利用水與再生為主題組成的親環境公園，在2009年10月重新開放。是繼1959年的金浦淨水廠開放成為新的市民休憩空間後，相隔50年後另一個以舊淨水廠整修開放的公園，再加上位於首爾與富川市交界的稜骨山，也重新進行森林復育工作，整修了登山步道，面積達21萬7千多平方公尺，首爾西南區最大的主題公園就這樣誕生了。利用飛機噪音所表演的噴水秀，抽象美術風格新造型主義的花園、可容納100人的餐桌等，與其他公園大異其趣。     

無為寺位於全羅南道康津郡城田面月下里月出山上，寺廟原稱為無為岬寺，始建於10世紀初期前，是擁有最少1,100年歷史的千年古刹。無為寺內擁有國寶13號極樂寶殿，以及國寶313號阿彌陀如來三尊壁畫、寶物1312號阿彌陀如來三尊座像、寶物1314號白衣觀音圖、寶物1315號內壁四面壁畫等壁畫，還有寶物507號的無為寺先覺大師遍光塔碑等文物。

注文津港大多為貨船進出，是東海岸的主要漁港，約有350多艘船隻來來去去。由於地處冷暖洋流匯流的東海，因而成為盛產魷魚、玉筋魚、明太魚、鯡魚、鯷魚的漁場。剛下船的漁獲相當新鮮，能充分勾起觀光客的食欲，而能以實惠價格享用各種生魚片的特點，也吸引眾多饕客前來造訪。

竹邊港位在蔚珍的北端，是高15.6m的蔚珍燈塔所在處，以及知名的東海岸捕魚處。因漁獲量高，港口附近有許多大大小小的海鮮加工廠，這裡的漁業規模在韓國國內占有一席之地。此處特產有魷魚、鯖魚、秋刀魚、松葉蟹等。 竹邊港附近亦有許多觀光景點，如: 德川里白沙灘、後亭里、竹邊燈塔南方的鳳坪里、溫洋里等，沿路皆為寬廣的白沙灘，被稱做鳳坪海水浴場，規模長達10km。清澈透藍又有乾淨沙灘的東海海岸，可說是擁有韓國最棒的海水浴場。竹邊港附近到溫洋里有一段兜風路線，長4.4km，可邊開車邊欣賞東岸美麗的海岸風景。 連續劇「走向暴風」亦曾以竹邊港為拍攝地，當初留下的拍攝場也是一個不錯的景點。

位於佛甲山(516m) 山麓的佛甲寺為百濟枕流王(西元384年)時，隨著印度僧侶摩羅難陀尊者的到來，所建造的第一座佛法道場，故取其第一之意，名為佛甲寺。此外，靈光的'法聖浦' 亦是聖人取法而來的渡口，故將其從'阿無浦'以及'芙蓉浦'改名而來。登上自然形成的石階後，一眼就可看見天王門內的木造四大天王。據說此四座天王像是朝鮮中期的作品，且原本位於全羅北道興德的道詵國師所創建的緣起寺內， 直至高宗7年時，雪竇禪師重修佛甲寺後，才從荒廢的緣起寺遷移至此。一進到佛甲寺內，最先看到的便是在一柱門周圍形成的茂密的天然樹林，接著便是佛甲寺的各個文化財中，最顯眼的佛甲寺大雄殿(寶物第830號)。佛甲寺大雄殿為正面3間、側面3間的八角屋頂建築，因其未上丹青，故更添加了古樸的風貌。在佛甲寺共有萬歲樓、冥府殿、一光堂、捌相殿、七星閣、 香爐殿以及尞舍齋。沿著寺外的小路而上，便能看到被指定為天然紀念物112號的大樟樹。樟樹的公花與母花在10月以及11月時會各自在不同的樹上綻放，故10月時可以看到紅色的梅實與樟樹花一同形成的美景。而佛甲寺也是秋天的賞楓名勝之一。秋天時，欣賞佛甲寺前的小路上方的水池前的山谷與山坡上被染紅的楓葉，可是秋遊佛甲寺的重點。沿著水池左側的小路前進，便可抵達冬栢谷，遊客可以一邊漫步於小徑上，順道欣賞一路上的風景。若是體力與時間許可，遊客也可經過冬栢谷，再至九水峙(音義譯)、海佛庵，最後到達佛甲山的頂端──蓮實峰(海拔高度516m)。在山頂上所看到的山勢就像是將佛甲寺層層包圍的蓮花花瓣，就算不是賞楓季節也相當值得一來

注南貯水池生態學習館為規模1層328㎡的單層建築，內有展示設施、中央廳、農產販賣部。首先在中央廳索取簡介後，進去展示館可以看到標本展示，讓旅客感受到棲息於注南貯水池的鳥類、在貯水池旁生長的植物，還有生存於草叢裡的昆蟲等注南的生態系。另外還有影像館，會自動播放探討鳥類和人類密切關係的影像，以及在展示館的牆上還設有螢幕，介紹鳥類的飛行原理、鳥類的生態，讓旅客能夠深刻體驗並從中學習自然生態的奧妙。

神秘的千佛山多塔峰雲住寺以千佛千塔聞名世間，蘊含著韓國佛教深遠意涵的雲住寺，是擁有不同於韓國其他寺廟形態的佛寺。雲住寺佛像位在千佛山各山谷大大小小的石群地上，以毘盧遮那佛祖為主佛，幾個幾個為一群的排列。不僅大小不同，每尊佛像的臉部表情也都不同。細長的臉型上只以單純的線條修飾眼、口與高挺的鼻子，單純的法衣下襬令人印象深刻。民間稱呼這些佛祖為爺爺佛、奶奶佛、老公佛、老婆佛、兒子佛、女兒佛、小孩佛，而這些佛像的表情也就像我們鄰居的臉般樸素親近。這樣的佛像排列與佛像製作技法，是只有雲住寺佛像才擁有的特殊價值，其他地方難以找到這種類型。另外，雲住寺的石塔也各自顯現出不同的面貌與個性，蓮花花瓣寬大扁平刻在底下的圓形屋蓋石石塔、缽盂型石塔、與扶餘定林寺5層時塔相似的百濟系列石塔、與甘浦感恩寺址石塔相似的新羅系列石塔，以及樣式像芬皇寺址磚塔般，塔身石上有著特殊菱形交叉紋樣的毛典系列新羅式石塔等。這些做為雲住寺石塔材料的石頭，其材質較易破碎，反而比起堅硬花崗岩材質的大理石，要來的容易讓有著高超技巧的石匠或弟子們將平時無法發揮的技巧表現得淋漓盡致。用這些石材製作的石塔，經歷悠久歲月的風霜流傳至今，其雕刻者可以說是擁有最高的技術也不為過。

德山道立公園的德山是德崇山的簡稱。公園內擁有元曉峰、石門峰，及號稱湖西小金剛的德崇山、獬豸岩瀑布與清澈迷人的溪谷等。公園內建有修德寺，寺內全是女性僧人。修德寺的大雄殿與榮州的浮石無量壽殿、安東鳳停寺的極樂殿等，為韓國現存歷史最悠久的高麗時代木雕建築。 修德寺大雄殿於1936年進行為期4年的整修，由當時殿內大樑上的墨書發現，修德寺為高麗忠烈王34年(1308年)時期所建造。 被指定為國寶49號的大雄殿，可從高麗時代建築的風格中，見到百濟特有線條設計。建築物採前三旁四隔間的單層"人"字型設計，讓整座殿宇更顯莊重。

在展示方山地區白瓷的楊口白瓷博物館(原方山瓷器博物館)，不僅可以看到館內所收藏的方山白瓷，還有陶枕、匣鉢等製陶工具，並能透過多部影片來了解方山白瓷的演變。在約70餘坪體驗室中備有電窯、瓦斯窯、木柴窯等戶外與室內的設施，可以體驗捏土與拉坯及直接進窯燒烤的過程。 楊口的方山面為陶瓷產地，自高麗時代即受到注目。朝鮮時代時供給原料至京畿道廣州的分院里官窯，可說是廣州官窯技法與美學的源頭。在方山面一帶所進行的陶窯址地表調查結果表示，這裡共有40多處陶窯址，分布於目前隸屬楊口郡方山面境內的長坪里、漆田里、縣里、松峴里、五味里、金岳里等6個地區，與附近楊口邑內的上舞龍里等共7個地區。 其中長坪里有7處、漆田里5處、縣里4處、松峴里7處、金岳里4處、五味里4處、上舞龍里9處，共確定有40個陶瓷址，在這7個地區中發現了過去生產白瓷的原料。楊口是朝鮮後期王室分院里官窯所生產的白瓷主要原料的供給地之一，由於原料供需，可知這裡與廣州分院白瓷的關係，事實在楊口所發現的白瓷或青花白瓷等，與朝鮮分院白瓷的作品有相當高的相似度。韓戰後這裡仍持續從事陶瓷業，是了解韓國從朝鮮到近代的陶瓷產業實態的重要遺跡。 在記錄楊口方山白瓷生產歷史600年的博物館中，可見到足與朝鮮王朝最後的官窯分院里所產的青花白瓷並駕齊驅的作品。以由王室白瓷擴及至庶民階層的朝鮮白瓷最後佳作方山青花白瓷缸為中心，介紹以品質優良的楊口白土所製成的朝鮮白瓷的光輝與演變。