仁川港客輪站由位於仁川港的國際客輪站與沿岸客輪站所組成，其中國際客輪站分為第1國際客輪站與第2國際客輪站兩處，而沿岸客輪站則主要前往各島嶼地區與濟州島。

* 金首露王長眠之處－首露王陵 * 首露王於西元42年成為駕洛國始祖登上王位，並於西元48年迎娶印度阿踰陀國公主許黃玉為王妃，是為金海金氏始祖。王陵於宣祖13年(1580)，由嶺南觀察使許曄修建成現在的樣子。陵墓區內包含供奉首陵王與首陵王妃神位的崇善殿，以及安香閣、典祀廳、祭器庫等各種建築，還有神道碑、功績碑等石刻物。陵前墓碑為朝鮮仁祖25年(1647)所立，崇善殿則是高宗21年(1884)由國王命名。 * 首露王陵附近景點 * 崇善殿 - 供奉駕洛國始祖首露王與王后許氏神位之處，慶尚南道有形文化財11號 安香閣 - 1824年建，保管國家所賜欲用於春秋祭禮的香與祭文的地方 納陵正門 - 首露王陵正門 龜旨峰 - 風水學中，這裡是顯現十隻烏龜聚集在一起的現象之地。根據三國遺事記載，西元42年龜旨峰有六個金蛋從天而降，暫時放至於金官城我刀干的家中，隔日這些金蛋全部化身為童子。其中一位童子即成為首露王，剩下5位童子後來被封為5伽倻的酋長。 崇善殿祭禮 - 由國家於此處舉行春秋祭禮(農曆3月15日與9月15日)，而正月初一、中秋、冬至則由崇善殿參奉供上茶禮，每月的初一與十五則會焚香。

大關嶺自然休養林是韓國第一的松樹林，裡頭四處可以看到高17m、樹圍36cm的松樹。清澈的溪谷與寬闊的草地，還有舒適的臥房與方便的設施，是最適合享受森林浴的地方。野生花園與黃土草屋、水車磨坊、木炭窯等也是吸引家庭、情侶前來遊玩的原因。但由於休養林內沒有賣店，食物與盥洗用具都需要自備。森林小屋與山林文化休養館是主要的住宿設施，森林小屋價位隨房間大小，在3萬2千韓元至11萬韓元之間，山林文化休養館的價位則在5萬韓元到9萬8千韓元之間。想前往大關嶺自然休養林只要在東首爾綜合轉運站搭乘往江陵的巴士，在江陵轉運站下車後搭乘往於屹里的巴士，約30分鐘後即可到達。

王宮里遺跡是從1989年起，花費20年的時間挖掘考察的結果。可以確定這裡在西元600年到640年間為百濟武王時期建立的王宮，後來王宮的重要建築坍塌毀損，而於原址上建造了寺廟。在王宮里遺跡內可以找到韓國古代王宮裡最早出現的外郭城牆，還有王處裡政事、執行儀式的正殿等14個建築遺址，以及百濟最好的庭園遺址與生產陶瓷器的工坊、韓國最早的衛生設施－大型洗手間遺址等。對於掌握王宮的修築過程與王宮內生活的情形，皆為非常重要的資料。

宋俊吉先生在48歲時，將自己在孝宗4年(1653年)所建立的別堂建築一部分改為公園綠地。公園後方山林自然環境和同春堂一帶相互融合景色秀麗，現在受到東部地區居民的歡迎，使用率更逐漸增加。同春堂是朝鮮孝宗時期，原是大司憲、吏曹判書、兵曹判書的同春堂宋俊吉先生(西元1606∼1672年) 的別堂，在1963年被指定為第209號寶物。四季如春的同春堂取名自俊吉先生的號，掛在門上的字牌是在俊吉先生過世第六年，即肅宗4年(西元1678年)由龍庵宋時烈先生所刻寫的。公園內有三座蓮花池、民俗鞦韆、八角亭及洗手間、簡易運動器材、長椅、飲水臺等多種設施。另外這裡每年都會舉辦多項文化活動，像是原在4月份舉行的同春堂文化節，自2011年起改至10月舉行，已轉型為市民一起同樂的慶典。同春堂文化節活動包括同春堂儒學學術研討會、崇慕祭禮、揮毫大會、漢詩賽詩會、投壺遊戲及傳統鞦韆遊戲等，藉由活動來緬懷遠離故鄉求學的同春堂宋俊吉先生過人的學風及品格，也加強居民間的溝通交流，達成和諧融洽的氣氛。

位於大邱壽城區大興洞的大邱體育場，於1997年7月28日動工，2001年5月20日竣工。體育場的屋頂設計融合韓國傳統民家屋頂的曲線美，並以地球的模樣，象徵全世界的人齊聚同一屋簷下。體育場可容納超過6萬名觀眾，可舉辦大型國際賽事，而座席的74%設有能接受自然採光的鐵弗龍薄膜屋頂。整體建築為地下3層、地上3層，佔地廣闊，位於市中心東南側9km處。主要設施有體育館、棒球場、室內溜冰場、騎馬場、網球場、游泳池、健身房、跆拳道場、柔道場、射擊場、射箭場、攀岩場、滑板場、跑道等。 大邱體育場也是2002年韓日世界盃(2002 FIFA WORLD CUP KOREA/JAPAN)的賽場之一，曾進行塞內加爾對丹麥、斯洛維尼亞對南非、韓國對美國的分組賽事，以及韓國與土耳基的季軍戰等賽事。

美里川位於京畿道安城往北40里處，其名為韓文銀河之意，是韓國首位司祭金大建神父與其母親Ursula、給金神父司祭品的朝鮮教區第3代教區長Ferreol主教、將金神父遺體安葬於此地的李敏植Vincentius等人死後安葬之地。進入聖地內，內心會有種安靜、舒適之感。即使非信徒，參觀聖地後，亦可感受到心靈受到洗滌乾淨之感。 此地稱為美里川的原因是因過去許多信徒為躲避辛酉迫害(1801年)與己亥迫害(1839年)而躲藏於此形成教友村，一到晚上，家家戶戶點燈好似銀河般燈火通明而得名。 美里川原為京畿道廣州、始興、龍仁、楊平、華城、安城一帶等初期天主教宣教地區之一，因此金神父安葬於美里川50年後的1896年才設置主教堂時，此地已有1千6百餘名的信徒。金大建神父於26歲遭受處死，朝廷還命令不得安葬，於處死後40天李敏植Vincentius艱辛地移出遺體，並掩人耳目背負於背上，最後方安葬於美里川。 美里川自1972年起正式展開宣教作業，1989年紀念103位偉大聖人的大聖殿竣工。走入聖地第一個映入眼簾的即是佇立於聖地正中央的紀念聖堂，此聖堂是為紀念天主教103位諡聖而建立的，紀念聖堂後方的十字架路有15件記錄耶穌被羅馬士兵抓走綑綁於十字架上遭受痛苦致死埋葬前過程的青銅雕像。參觀金大建神父墓地、供奉下顎骨的美里川聖堂、金神父銅像、聖母聖堂、Gethsemani山的話，約需2~3小時。

華嚴寺位於求禮邑東邊5.4km之處，是坐落於韓國民族靈山智異山山腰處的千年古寺。544年(百濟聖王22年)緣起祖師所建造，寺廟的名稱取自華嚴經的華嚴二字。起初只有海會堂與大雄像寂光殿，其後643年(善德女王12年)慈藏律師擴建，875年(新羅憲康王)道詵國師再次擴建。壬辰倭亂遭逢火災，1630年(仁祖8年)碧巖禪師重新修建，7年後仁祖14年(1636年)完成。寺廟內包含覺皇殿在內，國寶4件、寶物5件、天然紀念物1件、地方文化財2件等多項文化財與20餘棟的附屬建築。其中覺皇殿被指定為國寶第67號，為相當有名的建築物，亦為現今當中韓國國內最大規模的木造建築，其雄壯的外觀令人驚歎不已。覺皇殿前的石燈高6.3m、直徑2.8m為韓國最大，是統一新羅時代表現佛教中興期的作品，被指定為國寶第12號。覺皇殿外邊位於名為孝岱的小坡上有四獅子三層石塔，為創建華嚴寺的緣起祖師幫母親祈求冥福而設立的塔，其特殊的美工與精緻的雕刻技術堪稱名作，為國寶第35號。覺皇殿內部後邊的靈山會掛佛幀於1997年被指定為國寶第301號。華嚴寺內寶物中，大雄殿兩旁的五層石塔其出色的造型性與精緻的雕刻技術，被指定為國寶第132號與133號。另外大雄殿以優越的藝術性被指定為寶物299號，以國立公園智異山為背景，調和出自然美景。另外從河東到華嚴寺的19號國道路邊種有櫻花樹，每到4月櫻花盛開，為極佳的兜風路線，附近還有蟾津江梅花村、故蘇城郡立公園、智異山國立公園、雙溪寺等景點，吸引旅客前往旅遊參觀。* 文化財華嚴寺覺皇殿前石燈(國寶第12號)、華嚴寺四獅子三層石塔(國寶第35號)、華嚴寺覺皇殿(國寶第67號)、華嚴寺靈山會掛佛幀(國寶第301號)、華嚴寺東西五層石塔(寶物第132號、133號)、華嚴寺大雄殿(寶物第299號)、華嚴寺圓通殿前獅子塔(寶物第300號)、華嚴寺華嚴石經(寶物第1040號)、華嚴寺的櫻花樹(天然紀念物第38號)、華嚴寺普濟樓(全羅南道有形文化財第49號)、華嚴寺九層岩石燈(全羅南道有形文化財第132號)

洛山寺是位於洛山海水浴場北邊4公里處的寺廟，擁有1300年歷史。爲新羅(西元前57-西元後935)義湘大師(625-702)於第30代王文武王(661-681在位)11年時所建，寺內有七層石塔、銅鐘、虹霓門等文化遺産。傳說該寺是義湘在中國唐朝留學後回國，祈禱時遇觀世音菩薩，遂在菩薩指點處修建法堂，並取名洛山寺。後洛山寺又經多次重建，現在的建築建於1953年。洛山寺通過一柱門和虹霓門進入寺內。在虹霓門前轉入寺內，法堂兩側可見用泥石混合並鋪瓦的土垣和烏竹。洛山寺海水浴場北面一側的銅鐘旁，有一小後門沿小徑與義湘臺和紅蓮庵相連。義湘臺是建於海邊絕壁上的亭子，義湘大師曾在此參禪。紅蓮庵是義湘大師在海邊石窟上所建的庵。法堂的簷廊上挖了一個直徑約10釐米的洞，從這裡可以望見大海。經義湘臺往右側山麓上走，那裡的神仙峰上矗立著站立望海的石造佛相-海水觀音像。該佛像據說在東洋最大，即使在很遠的勿淄港也可看到。洛山境內的景觀以洛山八景為稱的八大地方出名。① 洛迦暮鐘② 在雪嶽山眺望的晚霞(雪岳返照)③ 廣石夜瞻④在基洞升起的晚炊煙霧(基洞暮煙)⑤ 在望月臺前的沙灘上飛下鴨雁(平沙落雁)⑥ 從遠方望月臺前要進港的船隻(遠浦歸帆)⑦ 南大川的水流(九萬長川)⑧ 在望月臺上望月的情致(望亭秋月)* 文化財七層石塔 (寶物499號)、虹霓門 (有形文化財33號)、石牆 (有形文化財34號)、義湘臺 (有形文化財48號)、舍利塔 (有形文化財75號)、紅蓮庵 (有形文化財36號)、洛山寺一帶 (有形文化財35號)

綠青瓷博物館的前身為舊景西洞事務所，將舊事務所整修後，於2002年10月25日以綠青瓷陶窯址史料館之名開館。館內收藏並提供被列為國家史蹟第211號的景西洞綠青瓷陶窯址的相關學術資料，並經營陶瓷器體驗教室。而後因大量遊客來訪且史料館空間不足，於2010年11月19日移至現址開館。 博物館所典藏的綠青瓷，為韓國國立中央博物館與仁川市立博物館聯合研究小組從1965年12月至1966年5月在仁川發掘的成果，於此地生產出的綠青瓷，釉色呈暗綠或褐綠，且表面不平。綠青瓷窯址因其特色，於1970年5月被列為史蹟211號，為仁川最早被指定為國家文化財之處。 - 博物館增建日 : 2002年9月27日 * 綠青瓷陶窯址 綠青瓷陶窯址於1965年至1966年歷經4次發掘調查，此處的出土瓷器相較青瓷界作品而言，胎土較薄，使用高品質的綠褐色釉藥燒製而成。綠青瓷誕生的具體年代眾說紛紜，推測約在新羅末期至高麗時代初期(9~10世紀)，當時品質優異的玉璧底青瓷十分發達，其後在由王公貴族普及至地方豪族等富裕階層的過程中，從高麗時代前期至朝鮮時代後期，才漸漸轉變為庶民可使用的生活器具。