* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 * 黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟，雖對於其創立的起源並無正確的考究，但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉，而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院)，後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎，直至後來家族逐漸衰落，願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建，據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍，從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後，是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣，大雄殿前新建了三層石塔和三世佛，而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。

位於海拔1240公尺的迦智山，以處處可見的奇岩怪石和岩峰著名。山上不但有米粒石、石南寺、寒冰洞等新奇的觀光景點，還盛產草莓和覆盆子。每到採收季節，都會有許多遊客前來尋寶。特別是秋天的時候，迷人的丹楓佈滿整個山頭，還有在山頂附近的一整片芒草田，搖曳在秋風裡，好不壯觀。迦智山不但擁有秀麗的自然景觀、還有許多歷史古蹟，所以在1979年被列為道立公園。

位於京畿道南楊州市榛接邑富坪里的光陵是朝鮮第7代世祖(1417-1468，在位期間1455-68)和貞熹王后(1418-1483)尹氏的陵墓。被指定爲第197號史蹟的光陵為王和王妃分葬陵，左側為世祖陵寢，右側則為貞熹王后陵墓。兩個陵墓中間蓋了一個丁字閣。世祖為世宗與昭憲王后次子，其兄文宗過世後，由年紀尚小的端宗即位。1453年，當時為首陽大君的世祖發動癸酉靖難(爲了奪取政權，肅清反對派的事件)，篡取侄子端宗政權一躍成為朝鮮第7代王。其妻貞熹王后為坡平府院君尹璠之女，在其登基後被冊封為王妃，是朝鮮歷史上首位垂簾聽政的大王大妃。光陵周圍有著蒼鬱茂密的森林，眾多生物皆棲息於此，在山林廳研究機關堅持不懈地管理下，建為樹木園，並被指定為第11號天然紀念物啄木鳥的棲息地。另外，陵的周邊古樹參天，有紅松、杉松及赤松樹等林立環繞，相當適於作為休憩之地。

‘兒童天文臺’以天象觀測設施與天文研究活動為中心，目的在於引發小朋友們對宇宙科學與自然科學的興趣，並且讓小朋友針對所給予的考題，培養自由地思考並解決的能力。因此，‘兒童天文臺’依據社會各層的專門諮詢委員團與延世大學理科大學專業實驗者們的研究與協助下，開發並營運各種教育性質課程，未來也會繼續開發體驗性、有深度的豐富教育課程，讓小朋友能夠獲得更有深度的天文自然科學教育服務。 ‘兒童天文臺’課程提供自然科學相關的正確資訊，引導小朋友擁有學習自然科學正確的眼光。另外，不僅單純的傳達知識，並且讓小朋友培養對未來的憧憬與希望，日後成為有用的人才。

位於山林裡清淨的土地─「山清」的南沙禮談村，村裡的人們重視具有遠久歲月中傳承下來的傳統和禮儀，就如這村子的名字一樣。這裡自古以來就是許多書香門第發揚學問的故鄉。禮談村由泗水江流經於此，分為南沙村及上沙村。特別的是，這裡與山東省曲阜，孔子故鄉的模樣極為相似，連地名也不例外。流經村子的泗水江、及直聳矗立的尼丘山也與中國境內地名相同。 一進入南沙禮談村，映入眼簾的即是鄉村風貌之美和石牆路(約5.7k長)。而其中3.2km的石牆路，於2006年登錄為文化財，可見其傳統之美。順著石牆路前行，可瞧見位於南沙村中央位置的一大古宅，即為1930年代所蓋建的崔氏古家。以及南沙禮談村的象徵─ 槐花樹，呈‘X’字型，旁有村內最古老的宅院─ 李氏古家。除此之外，還有思孝齋(李胤賢的孝心所建的齋室)、李濟開國功臣敎書(國王頒布的文書，寶物第1294號)、尼泗齋(朴好元的齋室)等美麗的自然風景和傳統文化財。這裡以農村傳統為主題，另有傳統婚禮、sam got遊戲(在石堆內點火烤馬鈴薯、番薯的遊戲)、釣魚、一日農夫等多樣的傳統遊戲可以體驗。

平沙里公園是為了夏天來蟾津江遊玩的遊客所規劃，範圍大致是從求禮到河東的蟾津江邊一帶。倚靠著蟾津江，風景秀麗，公園內不止設有烤肉場地，還有寬廣的停車空間及遮陽棚、籃球場、足球場等附屬設施。另外公園內還有長生(以石或木所製，刻成人臉圖形，設於村口之守護神像)花園、寬廣的草地，可以欣賞蟾津江美景的烤肉場、公園椅、飲水台、洗手間等設備。在廣闊的蟾津江沙灘還可體驗挖蛤蜊的有趣活動。平沙里公園的所在地正是韓國有名作家朴景利的長篇小說 《土地》的故事舞台，建於此地的「崔參判宅」是不能錯過的景點。附近還有花開市場、雙溪寺、舉行光陽梅花文化節的蟾津江梅花村等景點。

益山站自1915年1月1日開始營業，當時站名為裡里站。1977年11月11日發生裡里站爆炸事故，車站嚴重損毁，至1978年才重建完成。1995年裡里市與益山郡合併為益山市，站名也隨之更改為益山站。而原本的舊車站於2010年10月被拆除大部分建築，全面展開新站工程，歷經4年竣工，新車站於2014年11月正式啟用，營業至今。

* 以忠州塔坪里七層石塔為中心的市民公園—中央塔史跡公園 * 被列為國寶第6號的忠州塔坪里七層石塔是一座統一新羅時代的石塔，坐落於美麗的南漢江邊，是當時所有石塔中規模最大的。因座落於韓國中央，被稱為中央塔。中央塔的四周建有雕塑公園，園內擁有廣闊的草坪，該公園是忠清北道首家以「文化與湖畔藝術」為主題，展示國內雕刻大師26件作品的戶外雕塑公園。 * 忠州市民休閒娛樂的好去處—中央塔史跡公園 * 中央塔公園為便利市民準備有遮陽傘、造型雕像、兒童噴泉及散步道路。此外，園內有忠州博物館1館、忠州博物館2館、戶外博物館、戶外音樂堂、音樂噴泉、中央塔、競賽營運所等。不僅是忠州市民平日休閑的好去處，更是孩子們學習體驗的絕佳場所。另外在中央塔公園北部的忠州調整池大壩亦是當地人閒暇時常拜訪的地方。

* 泥土與建築渾然一體的美術館 - ClayArch金海美術館 * 以土的Clay與建築的Arch所組成的單字，表達裝載著追求貫通科學、藝術、教育、產業的建築陶瓷領域未來發展的ClayArch基本精神。泥土所擁有的無限可能性透過陶瓷的方式，貢獻在人類社會的進化與發展，未來也渴望能夠在藝術面與材料面持續相關的研究與開發。而建築既是幫助人類生命發展的美麗、方便科學技術，亦是人類創造出來的生活環境。現今的建築是以各種材料的開發與科學技術的發展，成為反映時代與文化的重要藝術角色。ClayArch是嘗試以各種方式，將擁有如此重要意義的陶瓷與建築達到相互結合發展的層面。陶瓷透過建築擴展其活用的可能性，建築則透過陶瓷確保其藝術性及材料的多樣性，藉此成為兩者相互合作的契機。 ClayArch金海美術館是以未來陶瓷藝術領域的新方向，重新審視過去曾忽視的陶瓷與建築間的關係，擔任著主導最近風靡全世界的建築陶瓷領域發展的重要角色。將彼此不同的體裁相互融合，與其說是碰撞過去固有的領域並克服，還不如說是反映於時代性多元主義上的追求與創造。美術館方面積極進行這種藝術性嘗試，透過學術、演講、研究調查等理論作為基礎，試圖做到這個領域的美學與科學性的成就。 * ClayArch美術館的意義 * ClayArch金海美術館以確保建築陶瓷與產業結合並創造各種可能性為目標。這段期間導入新的陶瓷技術，填補原本不可能達到的界線，作家們可透過這樣的幫助創造出更具豐富藝術想像力的作品。而建築與陶瓷的結合能使這些想像力更加擴張，新型態的建築陶瓷跳脫這段時間被視為建築一部分的認知，讓陶瓷能夠成為建築設計裡的重要角色。另外，透過藝術與產業的結合，讓美術館所在地區吸引更多外部投資，創造活化地區發展的綜合效應。

松湖海水浴場位於海南郡南方，前往土末村途中，為海南最具代表性的海水浴場，這也是韓半島最南邊的海水浴場。海邊老松十分茂盛，海邊的細沙灘與清澈和緩的海浪，使此處猶如湖泊一般，故被命名為「松湖」。 海水浴場的沙灘長2km、寬約200m，平均水溫在攝氏20度左右，屬於較溫暖的海域。由於海水清淺且沙子細軟，相當適合家庭遊客在此戲水遊樂。沿著堤防長約1km處，還有樹齡約200年、600多棵的海松群聚，形成兼具防風與觀賞功能的樹林，海松林甚至被列為全羅南道紀念物第142號。此外，附近設有大型的露營場地，設備相當齊全。而松湖海邊汽車露營場前，還有前往葛山村，一路可抵達土末塔的土末散步路。