全羅南道(光陽市)


全羅北道(全州市)

同樂園是韓屋所組成的住宿設施,並營運體驗、了解韓國傳統文化的體驗活動。同樂園是韓屋村中可以體驗韓國傳統韓屋生活的代表名所,這裡也是美國南長老教傳教會來到全州時,啟蒙學苑傳教Junkin(W.M.Junkin)宣教士的紀念館。同樂園還原了Junkin宣教士活動當時的全州韓屋原貌,擁有裡屋、舍廊房與行廊房的傳統韓屋設施。在急速都市化的現代,同樂園成為傳遞傳統文化給外國人及韓國本地人的重要媒介。


全羅南道(莞島郡)

在莞島客輪站可搭乘多條路線前往其他地區。


慶尙南道(陜川郡)

陝川玉溪書院是為收藏栗谷李珥的遺物《擊蒙要訣》與《海東淵源錄》等著作所建的書院。最早在英祖3年(1725)建於距今址4㎞處,之後因興宣大院君的書院撤廢令而被拆除,而後於高宗6年(1867)才在村落東側200m處重建。現今書院內留有講堂、溯源祠、內三門、外三門、管理舍等建築。


全羅南道(長興郡)

位於長興郡大壩最上遊的獨角仙村主要收入來源於天然香菇。獨角仙村保持著原生態天然環境,這裡的香菇學習廠、生態體驗廠、獨角仙飼養廠等,既可以用做兒童和青少年的教育場所,也可給城市人提供一個體驗和休息的空間。 農田面積:82.3公頃(高地33.7公頃 稻田48.6公頃) 山林面積:31.5公頃


全羅北道(完州郡)

過了完州郡大雅水壩湖畔,進入山川里,越過村莊前的橋約200m的分叉路就是大雅樹木園了。150公頃的樹木園內約有30餘萬棵茂密的觀賞用樹木,景色優美宜人。園內有泉水、休息區、展望臺、山林資料室與林間教室等,是個幽靜的休憩區域。  


全羅北道(金堤市)

被指定為傳統寺廟第111號的聖母庵,是位於全羅北道金堤市萬頃面火浦里43號維仰山的韓國佛教曹溪宗寺廟。聖母庵的由來可追溯回1562年朝鮮時代,全羅北道有名的僧侶震默大師(1562~1633)的母親過世後,為了以後自己與姊姊們離開人世後,母親仍能長久有人祭拜而將母親的墓供奉在聖母庵。母親的墓位於風水位,就算以後沒有子孫了仍然會有人來祭拜。至今為止,仍然有許多人為了實現願望而來到此地向震默大師的母親致意。震默大獅母親的墓淡雅而有氣派,墓碑的牌位上寫著“震黙大聖師尊妣之墓”。


全羅南道(珍島郡)

位於全羅南道珍島的南辰美術館是書法家長田河南鎬於2003年所建造的美術館,擁有地上3層樓的規模,共有5間展示館,分別展示韓國畫、西洋畫、書法、雕刻等各領域作品。 此處所展示的作品為河南鎬先生珍藏的作品們,超過350餘件,依據韓國已故作家與資深作家、現代作家們的國寶級美術作品與高麗青瓷、李朝白瓷等主題展示,讓參觀的旅客無不嘖嘖稱奇。 美術館名字‘南辰’取自河南鎬本名中間的‘南’字與夫人名字的‘辰’字。美術館旁邊的山丘有茂密的松樹林,附近溪谷清徹的溪水與美術館景色相調和。


慶尙北道(聞慶市)

* 擁有美麗的創建傳說之地-大乘寺 * 四佛山大乘寺連同美麗的創建傳說一起,保有較為豐富的事蹟。創建以後的記錄並不詳盡,但依據《大乘寺事蹟記》記載,朝鮮宣祖37年(1604年)西聰大師重建了大雄殿西邊的僧堂,孝宗2年(1651年)敬穆大師重建了大雄殿東邊的禪堂。 之後仁祖8年(1630年)至肅宗29年(1703年)間,又經過桂潭大師、角仁大師、先林大師、惠彈大師、宗水大師、元應大師等歷屆住持的重修。當時寺內有大雄殿、應眞殿、觀音殿、十王殿、金堂、寮舍、鐘閣、一柱門、樓閣、水閣、廚庫、門廊等眾多殿閣滿布四佛山,使此地成為嶠南的大伽藍。高宗12年(1875年),木刻後佛幀從浮石寺移至此處供奉,雖然此後仍一直有爭議,但最後仍歸大乘寺所有。 1922年夏天,一場無名火將許多建築燒毀。經由義雲、翠月、德山大師等募款,於1927年將寺廟復原。但1956年1月又再次發生火災,僅剩極樂殿、冥府殿、山神閣等建築保存下來,隨後南仁、大休、雪月、正岩大師等又合力重建大雄殿、應真殿、大房、一柱門等。 * 大乘寺的創建傳說 * 四佛山原本的名字叫做功德山,但根據《三國遺事 》第3卷〈四佛山、掘佛山、萬佛山〉的內容來看,「竹嶺東方百餘里處有座山。眞平王9年(甲申年),突然有個用紅布包著,四面約10尺,且皆刻有佛像的大石頭從天降至山頂。王聽了這件事就乘車前往參拜,並在石頭旁邊蓋了大乘寺,且請了一名誦讀法華經的不具名比丘來主管這座寺。他將石頭的周邊清掃乾淨,並加以供奉,之後香火不斷。當時山被叫做德山或四佛山。而比丘死後入葬,在其墓上長出了蓮花」。寺廟因此以「天降四佛」及「地湧雙蓮」的傳說而聲名遠播。